1、做学问，要做到知行合一，要做到知其然而知所以然。人生不论求名还是求利，都要以诚信利他的心面对身边的人和事。同时要保持谦卑之心，满招损谦受益，我们不能骄傲自大，要一步一个脚印去明理、立志、致良知。
2、《寄诸用明书》先生写给妻弟的书信中是：我们修炼自己时，应该从因上去努力，成果必达。作为君子要只担心有没有把学业修好，至于是考试、种地是早晚的事，不用太担心。学业修好是考出好成绩的因，修好自己是治国齐天下的的因。我们经常只求果，没有在因上下功夫。因上努力，成果必达。学业修好是考出好成绩的因，修好自己是治国齐天下的的因。天资年轻人在遇到困难、挫折时要韬光养晦、厚积薄发，才承担重担。花开得太旺盛了，养分就被吸收结不成好果子。种下善种子，如果结出恶果，内心要充满欢喜和喜悦，认认真真继续接着去做，多去磨砺自己，在心上、良知上下功夫，内在发生改变，外在的结果才会修成。
3、《寄杨邃安阁老书》作为领导不能有托付心态，去逃避责任，而是要身先士卒、责任担当，才能感召其他伙伴，共同达成目标。阳明先生说："天下之事，果真无能为力了嘛？"危难之时，我们有担当和责任、有向好的心，想要去达成，就会有办法解决的。亲爱的外面没有别人。遇到困难迎难而上、临危不惧，突破内心的阻力，会解决困境。
4、"满招损谦受益。"人生大病一个字就是"傲"。千罪百恶都是因为"傲"。如果一个人有傲慢之心，就会不忠、不孝、不娣。一个人要是傲慢就会自高自大，不肯屈居人下。"谦"是对症之药。"恭敬万物"我们内心有谦卑恭敬、节制谦让、勤俭节约、诚实守信，自荐自己的不足，才能持续成长进步。
5、学习了《申谕十家牌法》十家一排、相互监督，相互保证，一家犯错九家受牵，一家做好事九家共赏，是为了保证当地治安长久！在企业或团队
中，要想激发团队的凝聚力、向心力，若用十家牌法互相监督，有福同享有难同当之法，大家齐心协力为共同的目标去奋斗，大家无我利他，相信团体会更融洽和谐，企业的发展也会欣欣向荣的。
6、学习《告谕利头巢贼》，是阳明先生劝诫贼匪向善的文章，人非圣贤，孰能无过。过而改之，善莫大焉。对普通民众如此，对贼匪亦是如此。阳明先生对待贼匪尚能如此，我们在对待身边的人，也应该如此。要宽以待人，严于律己。
7、《祭利头山神文》一"人之无良，亦足以为山川之羞！"人没做好，没有良知，山川都会蒙羞。阳明先生去清缴山中贼寇，余寇逃脱，若能改邪归正山神庇佑，若不改正要全部剿灭，借由山神实则是破山中贼易，破心中贼难。阳明先生用慈悲心、诚心感化余寇，去除他们的心中贼。
8、学习《赣南乡约》的感悟，"蓬生麻中，不扶而直；白沙在泥，不染而黑。"阳明先生谈到"新民"之所以恶，与官府治理无道，与父老子弟未及时给
予教诲训诫有关，人的善恶不仅与自己本身有关，与外界环境也是密不可分的。无规矩不成方圆，南赣乡约其实就是我们的乡规民约，从方方面面来褒奖品行好的人，约束惩戒作恶之人，形成民风淳朴、向上向善的氛围。
9、学习《象山文集序》，儒释道和阳明心学都是一脉相通的，学尧，舜，禹的心法，就是内心光明，可以看到事物的本源，一切事物的真相，做到我心光明。跟随阳明先生学习圣贤文化，使良知根植于内心。
10、学习《书徐汝佩卷》用阳明心学洗涤内心的浮尘，不能自我标榜、狂妄自大，做好自己，自省利他致良知的初
心去感召别人，多去担当，看见别人的不易，去同理别人。阳明先生的不言之教，令徐汝佩幡然醒悟，真正做到学以致用。在工作中转变思路、担当尽责、促升能力，虽有压力，但我不再抱怨，认识到挑战是机遇，也是能力的锻炼。
