在悠悠的历史长河中，媒人，这个角色一直占据着独特的位置。古有 “父母之命，媒妁之言”，媒妁之言被视为婚姻成立的重要条件。媒人，最早可追溯至西周时期。那时，国家设立了专门管理婚姻事务的官职 —— 媒氏。他们的职责可不仅仅是牵线搭桥，还掌管着婚姻登记等诸多事宜。

到了春秋战国时期，媒人在社会上的地位愈发重要，“男女无媒不交”，没有媒人的介入，男女结合会被视为不合礼仪。传统的媒妁之言，有着一套严谨的流程。媒人先受男方家庭委托，前往女方家提亲。若女方家有意，便会交换庚帖，也就是双方的生辰八字。

这一系列过程中，媒人往来于两家之间，传递信息、沟通情况。在那个相对封闭的时代，媒妁之言有着不可忽视的积极意义。它为男女双方家庭提供了一个相互了解的桥梁，减少了信息不对称。而且，由于媒人在当地通常有一定的人脉和声誉，他们的介绍在一定程度上增加了婚姻的可信度和稳定性。

随着时代的变迁，自由恋爱逐渐成为主流。很多人觉得媒妁之言已经过时，甚至认为它是对自由恋爱的束缚。但实际上，现代社会中，媒妁之言以新的形式存在着。比如婚恋网站、相亲平台，它们本质上就是新时代的 “媒人”。这些平台利用大数据、算法等技术，为单身男女精准匹配对象。

身边朋友、亲戚的介绍也属于现代 “媒妁之言” 的范畴。他们基于对双方的了解，将合适的人介绍到一起。这种方式既保留了传统媒妁之言中对双方情况的考量，又融入了现代的自由选择元素。无论是古老的媒人，还是现代的相亲方式，其核心都是为了促成美好姻缘。

媒妁之言在历史的进程中不断演变，但其所承载的对婚姻的祝福与期待从未改变。它见证了无数人的爱情故事，也将继续在未来的婚恋舞台上发光发热。“媒人” 和 “媒妁之言” 这两个词，承载着岁月的厚重与温情。它们就像一本古老的爱情秘籍，记录着无数人走进婚姻殿堂的动人篇章。

从书籍、戏剧中我们可以看到，古代的媒人是婚姻的关键纽带。他们穿梭于大街小巷、邻里之间，凭借着对各家儿女情况的了解，牵起了一段段红线。比如在《西厢记》里，红娘这个角色堪称经典媒人。她洞察崔莺莺和张生的心意，巧妙地为两人传递书信、创造见面机会，最终促成了这段浪漫的爱情。

从我记事的时候，就常听到媒人一说。当时还不知道这媒人具体是做什么的，但隐隐约约明白和男女结合的事情有关。常见适龄的女子一听说媒人一词，就显得非常害羞、忸怩。在愉群翁还有这样的说法，大姑娘梳头发的时候，如果有一绺头发没有被辫住，同伴们就会群起而笑：你家要来媒人啦

被嘲笑、一绺头发没被辫上的女孩子则会红着脸追打嘲笑她的同伴们。常常跟着小姑姑，见惯了这种场面，从女孩子相互调侃的语调中可以看出，女孩子们对于媒人要来，既渴望又带着些恐惧。还有女孩子会做饭会蒸馍了，亲戚长辈如果来家里看到了，也会说，可以来媒人了。

很久以前愉群翁有男孩子的家庭，在看上某家的女孩子后，会选派亲戚中德高望重、而且是双方都熟识的长者前去说媒，可能从心里希望在这场婚事中，媒人的面子也占一些比重吧。如果一个媒人连着说成了几桩婚事，那这个媒人的工作局面就展开了，会有许多家庭都请他（她）作媒。

那个时候愉群翁的媒人靠的是人品和声望 ，再后来，到了七八十年代，经过若干年的筛选，愉群翁人在私下里认定了几个人媒人的地位，很少一部分人还继续请长者、有声望的人去说媒，他们认定，婚姻事关重大，必须得有一语九鼎之人参与其中才行。有时候，请的媒人往返于两家很多次，而事情没有进展，男方还会再请一媒人助力。

而大部分人则是看成绩，谁说媒的效率高，就请谁去说媒，当个好的媒人，还是大有学问的，所谓“闻道有先后，学业有专攻”。当媒人时间长了，就或多或少地看懂其中的门道了，再有，当媒人，一定要会说话，别看人人都会说话，此说话和彼说活还是不一样的，说媒的人要有三寸不烂之舌。

有的媒人除了不能把死人说活，别的都能。愉群翁人在认定了那么几个人后，愉群翁从那时候起就有专职媒人了，即便是民间认定的，舆论已经造成了 ，从此，这几个媒人在愉群翁的婚姻市场打开了工作局面。最有名的就是墨拉噶噶，愉群翁哪家有适婚年龄的女儿，哪家有适婚的男孩子，墨拉噶噶都心中有数。

墨拉噶噶深喑愉群翁人选择亲家、选择媳妇、选择女婿的心理，一般男方请墨拉噶噶喝了茶，让去某某家给自己的儿子提亲，墨拉噶噶不下三个回全就会凯旋。第一次去先提出男方的意思，说男方是怎么怎么看上你家的女儿了，非你家女儿不娶。看女方家说话留下余地：要商量一下。

这下，墨拉噶噶心里就有八九份的把握了，回秉男方这事有希望。过个约莫三四天，再去一次女方家，看女方家长不吐露心迹，就再夸夸男孩子的为人，和男方家的实力，就等女方家长给他准话。他就会趁热打铁催促男方把开口茶送过去。这两家的婚事基本上就成了。

时代在发展，社会在进步，愉群翁的男女青年也开始了自由恋爱，但那时候还处于偷偷摸摸的进行中，也不敢给家里人讲，一切都在暗中进行，这就是媒人的工作带来了诸多麻烦，墨拉噶噶的工作流程也打破了，有女方家说了商量一下后，再无下文，因为女儿不同意。

媒人反复上门，后来女方父母给话了，开口的茶也喝了，订婚的饭也吃了，临到结婚去买首饰衣物的时候，（那时候男女青年一起去买）女孩子跑了，有和恋人私奔的，也有自己一个人跑去外地的。这样的事，刚开始发生的时候，在愉群翁掀起了轩然大波，人们议论纷纷。

某某某的女儿跟人跑了－－这成了人们茶余饭后的热门话题，一直到再出现一个比这个更大的事件，这个事件才会被压下去。这样的事件给媒人的工作带来了重创，要在男女双方家庭之间跑来跑去的调解，商量怎么处理遗留问题。还没准备婚礼的还好些，就是经济和名誉上有损失。

记得那时候还有人三天后要举行婚礼了，女孩子跑了，男孩子既羞又气也跑了……还有一家，让一个媒人给拯救了，因为那时候还小，忘记这个媒人是不是我们的墨拉噶噶。立马找了另一个女孩子，添补了婚礼的空缺，婚礼如期举行了。这事当时也传的沸沸扬扬。

塞翁失马，焉知祸福？发生了几起这种事件后，愉群翁的媒人工作倒轻松了许多。媒人去说媒前，先要弄清楚，两个孩子之间是否已经私下里好了，如果是，这事就好办多了。墨拉噶噶去了女方家，倒也不客气，出于礼貌说出男方家的意图后，加一句，两个娃娃已经谈好了。

“娃娃们谈好了”这话如同一瓶催化剂，女孩子的父母立马就会答应这门亲，媒人就要少跑一趟了。因为愉群翁私奔了几对，父母们是真怕了。这样以来，愉群翁再也没有发生私奔的事情了。年轻人开放了，自己的爱情自己掌握；父母们也开明了，既然你们相爱，就顺水推舟成全了吧。

过去的媒人工作量大，那是事实。因为那时候，一旦一桩婚事成功，男女双方顺利完婚后，会有谢媒这一流程，那时候除了给媒人拿四色礼外，还要拿一双套鞋，为啥送套鞋呢，那时候伊犁人都喜欢套鞋，冬天套在皮鞋外面，保暖又保护皮鞋。不知道现在有没有谢媒这一说，谢媒的时候是否还会送鞋，但肯定不会送套鞋了。

到了现在，成就了无数姻缘的墨拉噶噶也离开了人世。愉群翁的媒妁之言也紧跟形势，和现代电子通讯紧紧捆绑了。大部分青年男人自己挑选意中人，再由媒人在中间跑路说合说合，大概就是彩礼问题需要媒人了，别的事一般是青年男女之间商量好的。

也有少部分青年人，因为环境、个人性格等问题，相互之间需要中间人介绍，这个介绍人就相当于媒人，但这个媒人的专业性不需要太强。他（她）只需让两个年轻人把微信号或QQ号相互添加，让他们自己先行了解，可以了，再由媒人前去女方家里提亲。

听有关人士说，这种微信或QQ上相识也有弊端，因为是在虚拟的网络上，会存在一些差异，有的青年人过化美化个人形象，等在现实中相见后，大多会有失落感，都成了见光死。所以，现在的新时代媒人，直接让见面 ，有眼缘的再可以网络上谈、现实中谈都可以。

总之，媒人这个职业，一时半会儿都不会消失。那时的媒妁之言，有着一整套严谨的礼仪。从提亲时的郑重登门，，每一步都饱含着对婚姻的敬畏。或许有人会觉得，在现代自由恋爱的浪潮下，媒妁之言早已失去了意义。但事实并非如此。如今，虽然我们不再依赖传统意义上的媒人，但媒妁之言换了种形式，依然活跃在我们的生活中。

从传统媒人到现代的 “媒人”，虽然形式变了，但他们的初心始终未改，都是为了让合适的人相遇相知。媒妁之言，不仅仅是一种促成婚姻的方式，更是一种对美好生活的期许。它让我们相信，在这茫茫人海中，总有一个人与我们灵魂契合，而通过各种形式的 “媒妁”，我们能更快地找到彼此。让我们珍视这份独特的缘分，也期待更多美好的爱情故事在 “媒妁之言” 的助力下诞生。