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日本妇人与武士道
看了芥川两篇关于描写女人的两篇小说《志野》和《丝女纪事》，一个讲的是平民妇人，一个讲的是贵族妇人，两者地位虽不同，却都和武士道精神有些关系。
志野是已故武士之妻，因儿子重病，走投无路，向南蛮寺神父求救，神父不忘传教，哪知过犹不及，在讲到耶稣在十字架上受难时痛哭，志野“唯有冷若冰霜的轻蔑和透彻骨髓的憎恶。”一针见血地说道：“我的丈夫没有在敌人面前临阵脱逃过……而钉在十字架上的天主，竟然发出了那种可怜的哭声，真让人瞧不起。当着丈夫的灵牌，我怎么可能让你这个属于那胆小鬼一派的人，去为我儿子看病呢？与其让他吃胆小鬼开的药，还不如让他剖腹自杀吧……”并扬长而去。毅然决然，不带一点犹豫的！秀林院夫人，为武将细川忠兴之妻，在石田三成之乱中，拒绝归顺成为人质受辱，虽然内心十分惧怕，但还是选择自杀，武士少斋在门外道：“冒昧进起居室多有不便，所以隔着门槛为夫人断首，随后我自己剖腹。”在听到敌人拥进后门，“夫人右手麻利地挽起秀发，显示出决心赴死的气概。”毅然决然，不带一点犹豫的！可见在当时，武士道精神是老少妇孺皆知的。对于武士道精神，一直只有听说，还没有认真去研究过，趁此机会，做个详细了解。
百度一下：武士道的渊源可追溯到日本的国家神道和佛教，以及中国的孔孟之道。日本“武士道"是以为君主不怕死、不要命的觉悟为根本，强调“毫不留念的死，毫不顾忌的死，毫不犹豫的死”。 武士道的核心问题是生死问题，戴季陶在《日本论》一书中概括为切腹及复仇。武士道本身并没有正邪之分，但日本武士道在日本走向法西斯的过程中，的确起了很大的负面作用，但真正给亚洲国家带来苦难的，是日本帝国主义的军国思想和皇国史观教育。 （百度百科）
再通过deepseek搜索一遍，总结：武士道精神是日本文化基因的重要组成部分，其影响具有双重性：一方面塑造了日本社会的责任感、纪律性与文化独特性；另一方面在特定历史阶段被扭曲为极端民族主义的工具。现代日本对武士道的继承，更多体现在对传统伦理的扬弃与现代化转型中，而非简单的复古。理解武士道，既是解读日本历史的关键，也是观察当代日本社会的一面镜子。
