没有人希望你比他过的好，也没有人会诅咒你比他过的差。因为人从本质来看是动物，每个人心中都深藏一只丑恶凶残的老虎，这种兽性是与生俱来的，没有人自生下就可以成为圣人，圣人之所以成为圣人是因为他的“真”。何为“真”？
“真”就是他承认自己拥有兽性，他不虚伪藏匿，而是以一种宽广辽阔的胸怀接纳这种兽性。然后通过自我反思，自我批评逐渐脱离兽性，使自己达到本真。
但是我们往往忽略了自修，所以永远也达不到本真。吾日三省吾身，则智明而行无过矣。这是古人早就悟透的真理。
因为人有兽性加持所以人无法做到视沧海为一物，人是有差别心的。所以当然不会希望别人过的比自己好。
但是人又不能和动物画等号，因为人是灵长类动物，灵长二字极为关键，这代表人有思想，有灵气。通过思想的抑制，兽性就会变得笨拙，变得没那么可怕，或许会出现自我意识中的反差萌现象。因为我们不愿与禽兽同流合污，人是有自己的高贵性的，高贵之处在于人的内矜，自敛。我们不会无限的放纵自己的情感，不会想老虎豹子一样看到猎物就立马去捕去吃。人会思考为和不为的问题，在权衡利弊后达到有所为有所不为。
因此没有人诅咒你过的比他差。差不差的于他而言没有任何意义，因为人是利己的，周遭的人或事于他而言或许是工具，或许是有感情的工具。但是这样理解未免会将人陷入凉薄的境地，但这或许就是现实。
有时，我们会罗曼蒂克地想象自己身边都是至情至善之人，但是这种想法太柏拉图式了。因为有人的地方就有江湖，有江湖就有尔虞我诈，有尔虞我诈就会勾心斗角。
最后总结一下，舍己为人的大英雄在这个世间毕竟是少数，所以可以称他们为英雄。但芸芸众生是世俗的，是利己的，所以大多数人谈不上高贵。或许活了一辈子，但也只是一辈子。有些人活了一辈子，成了万世万辈。
孟子说人是性善的，这种善是一种善端，孟子不否定人性中恶，因为人的天性就是由七情六欲构成的，所以人性是复杂的。但是在善和恶中如果要做选择，孟子选择了人性是善的。这种善是需要培育的，它像种子一样萌生在人的内心，如果有好的引导它必定会长成参天大树。
我选择相信孟子，因为任何人都喜欢追求美好的事物，相信美好的事物。就算看透事物的残酷本质也愿意去相信美好，这就是人的高贵所在。这并不是自欺欺人也不是自我麻痹，这是属于人独特的品质。
你若投之以桃我必报之以李，不计较一时得失，一身浩然正气。这是我想象中的人际关系，或许现实中有好多案例可以将它推翻，但是这并不妨碍我去相信它，追求它。
人是有双面性的，黑白，善恶，是非……认清本质，我们需要做的就是长善救失，去伪存真。为什么不选择恶，黑，非，丑……思想史课上，老师说：可以选择，只是你一旦选择了，就再也没有当人的权利了，因为你放弃了人的高贵性，选择与禽兽同流，当然也就不能称你为人了，所以你的选择权在你自己手中，没有人能够左右。
今天的感悟就到这里啦。
