怎么在信息爆炸在游刃有余？怎么在只是负担和求知渴望之间求得平衡？
那么，只能通过一种知识工具，那就是“精选”。
但是，却还有一个问题，知识的原始体量太大，虽然所有筛选者都拍着胸脯说，我在去芜存菁，但是实际上，每个人都带着自己特定的价值观偏见和视野局限性。筛选过程中，很多东西被剪掉了。经过流传之后，选集留下来了，被剪掉的东西就再也看不见了。
那么，我们就可以用选集对抗选集。
如果你对唐诗感兴趣，那么家长、老师大概率会建议你去读《唐诗三百首》，但即使是这样，遗憾也很多。比如，杜甫的巅峰之作《秋兴八首》，一首也没有选；李贺、罗隐这样大家的诗作，居然也没入选。
那怎么办呢？还有两个选本，一个是清朝沈德浅编的《唐诗别裁集》，选了一千九百多首，篇幅比《唐诗三百首》大一些，名作就很少有遗漏了；另一个是清朝王士祯编的《唐人万首绝句选》，专选绝句这一种体裁，大多浅显易懂。这两本书，可以让我们看到很多《唐诗三百首》之外的遗珠，眼界大开。
优秀的选集，是文化的丰碑。但是一块碑立起来了，后人就总会向它发起挑战，另起山头，再搞一些选集。它们换篇幅、换角度、换体裁、换范围、换标准，处处体现出挑战者的文化雄心。
跳出一种“选集”，旁及其他“选集”，不仅是多读了一些书，更能打破原先的视野局限。
当然，我们还可以跳出“选集”，到更大的池子里去。
古人说，“弱水三千，只取一瓢饮”。这句话，我们也可以反过来理解：弱水三千，再取一瓢，当然，就算再取一瓢，也是从弱水三千的全局里取出来，否则，我们就有可能茫然不知究竟发生了什么。
就好像苏轼写过的《留侯论》《贾谊论》，苏辙写过的《六国论》，我们不知道为什么苏轼和苏辙要写这种文章？
但是，苏轼何止写过这几篇，类似题材的论文，他整整齐齐的写过一大套，总共50篇。
而苏辙也写过50篇，像《夏论》《商论》《周论》《六国论》《秦论》《汉论》《三国论》等等，不仅如此，宋朝历史上，张方平、李清臣、秦观，他们也写过这样整齐的论文，也都是50篇。
是不是觉得很奇怪？
其实一点也不奇怪，在宋朝，有一个独特的考试，叫“制科”考试。其中有个科，叫“贤良方正能直言极谏科”，报考的前提是，没人必须写“进卷”，也就是先交50篇论文，才能进入下一轮考试。苏轼、苏辙兄弟为了这次考试，在开封的郊区租了房子，闭关写了一整年，最后才交出了50篇。
这样是不是觉得非常的有趣，在这个追索的过程中，我们并没有看那50篇论文，但是，我们进入这样一个全局视角，是不是就能瞬间明白很多事。
弱水三千，再取一瓢。
知识的筛选固然能够让我们在学习的时候，能避免知识量过大造成的知识负担，但是有些东西，却被筛选掉了，导致我们没办法领略这些知识的风采。
如果，我们站在弱水三千的全局上，再取一瓢饮呢？是不是，就能发现很多有趣的知识和事情？
弱水三千，只取一瓢饮，也可以反过来，站在弱水三千的全局上，再取一瓢饮。
