有人，《道德经》是老子写给后世的情书，但延续2000多年，老子依然上是最孤独的人。

  “ 圣人知之道，为而不争”，这是《道德经》的最后一句。

    《道德经》艰涩，它是中国最高的高山，老子或许是所有哲学家中最高寿的思想，也最透彻，孤绝，高深。

    《道德经》又是直白的，句句都是警句，全篇81章，如同81扇门，从哪一扇推入，都可见一番天地。

    1.看懂了老子的孤独，再看道德经

        在鲁迅的《故事新编》里，《道德经》是老子出关时敷衍关官所写的讲义，成书不过一天半，因为是讲义，不免有些翻来覆去的车轱辘话。

      鲁迅虽然是调侃，传说亦不太可信：关官在城头远远望见一股紫气，知道圣人要来又来个，而刚好他又博学多识问道于老子，老子便写了道德经交给他。

      鲁迅是懂圣人的，孤寒的。哪里遇得上这么多知音？干脆把关官写做俗人一个，让圣人继续孤独。

        老子随手挥笔五千言，意义都在言外，就让后人在语言的迷宫里悟吧。读道德经若太执着于语言，是只见树叶而忽略了森林。

      2.不争，才能立于不败之地

        老子一向的主张是退、守、弱、柔。保全了自己，于是立主不败之地。

        古代乱世多暴君，暴君杀暴民，暴民杀暴君，你来我往，整个时代都受罪，这可说是老子思想产生的原因之一。

        再回过头来看，“为而不争”，其实包含了一种策略，因此后世也有军事家把它当做兵家的韬略语来看，不争无用之争，乃至于弱胜强。

      当年红军打游击十六字：“敌进我退，的内心高洁。但姿态是谦下的。只能是骄君子，内心高洁，但慈善是天下的。

      4说话太容易的时代，闭嘴是门学问

        不争，是老子中心的乌托邦，他要人们无知无欲，老死不相往来。

        就是老子理想化的一面，因为他身处乱世，深知人性之恶。

        “不争”在《道德经》里出现频繁，偶尔也做“不诤”，这或许代表老子对人们最表浅的要求，给语言上的不争执、不争辩。

      论语也是常见类似的句子，如《里仁》：“君子欲纳于言而敏于行。”《雪而》：君子“敏于事而慎于言。”