“如果想要写好毛笔字，学好书法艺术，首先第一位的就是“勤奋”，勤奋是基础。基础之上，还要有“热爱”，没有对书法的浓厚兴趣，就不会有持久的思考论证。古人讲“学而不思则罔，思而不学则殆”，学与思，二者不能脱离，是相辅相成的。”
*文章根据孙伯翔先生与先生长孙 孙本乔对话编辑整理
*图片由天津自适居文化传播有限公司提供，转载请联系后台
日课
写字，首先要作日课，有个每天临写的计划为好，但不能绝对化，不能像是应付差事。日课以兴致高低为主最好。比如今天你身体疲惫，情绪不高，就不必在像往常一样临写许久，可以去“读帖读碑”，翻阅些书籍，缓解下身心。如果今天心情特别好，那当然可以打破日课时间计划，写到半夜也无妨，直至兴尽，接着去睡个安稳觉。转天看到之前写的都不满意也没大碍，一扔了之。新的一天，继续写就好了，这样长久下来，写字的水平和对书法的认识自然就提高了。
日课，重点是每天的“笔耕不辍”，每天的思考论证，这样长久之后就能从量变转化到质变，不用纠结于每天都能进步一大块，那样就太急功近利了。学书法，乃至做其他任何事，急功近利的都不会长久，基础打不牢，总有一天要“回炉补课”，贻笑大方。
学书之初
学书当学法，学法当从“古”起手，“继往”才能“开来”，但这个道理不仅仅说的是源流之理。
我们讲的从古入手，强调以名碑、名帖来作为法则，而不是以古代的任何一种书迹都作为根源。比如像新近出土的一些无名或以刀代笔的小墓志、小造像、瓦当文、刑徒砖以及大量的竹简、木简，一般的经生写经等等，只能取意，悟其天趣，不能做学书的法则。
学隶书的只取汉简为法，不临礼器、曹全、张迁等名碑；学魏碑的只把重点放在以刀代笔的小石刻，不以张猛龙、始平公、张黑女、郑文公等为宗，虽是学古，却是歧途。甚至可以说，正路没走正，歧路走的猛。上千年的精华，自有公论，放弃传统和经典，仅凭一人之力，一人之天赋异禀是不可以“开拓书法新天地”的。
学书源流之分
学书有源流之分，我们当以学源为主，先人的流可以兼取，但不能本末倒置。
就碑学而论，清代中叶，碑学大兴，造就了如邓石如、张裕钊、赵之谦、康有为等诸多大家，他们的成功是经源头而取，辟成自己的流派，各自成宗。我们也应该像他们那样，当从源头起，有为之后再辟流，如果学魏碑只取赵之谦或康有为，学隶书的以邓石如为法，舍其源，学其流可不是上乘之见。
回忆我自己学书的历程，初学时是从唐楷入手的。我觉得这样的路子是可行的，所以我以后也这样教我的学生。如果从别的书体开始是否可以呢？现在我也改变了我以前的看法，不能太绝对。根据每个人的条件从何入手都可以，不过要明白“先平正、后险绝、再平正、最后贯通”的道理，它是根据自然规律而得出的，没有一定之规，非要从哪一种书体才对，但“平正”，写的像，总是没错的，不能上来就随心所欲，初学没有规矩是不行的。
初学过程
学书当有主见，但不能固执，学书更要广泛请教征求意见，两者并不相悖。当然了，请教别人，得先知道自己的欠缺处。而且，得先通过自己的思索，思索不得再去请教，不能有了一点小问题就去请教，没做好功课就随意的去请教，那不是请教，就是给自己图省事。好多小问题，你多写几张纸，自然就悟出来了。悟出了道理再请教，才叫学问交流。
学书的过程中，思了没思？读了没读？悟了没悟？至关重要！否则你会越写越麻烦。“熟”固然可以生“巧”，但“熟”也可生俗，甚至也可生“死”，这是非常可怕的。越写越熟，越写越“油”，固步自封，俗不可耐。咱们天津人讲，这人为人太“油”, 就是这个道理，书法作品要给人静气，给人大气，有精神在里面，不能一眼望去，都是小聪明，小技巧，看着空洞乏味。
对初学者的嘱咐
眼要“求博”，手要“求精”。做人要诚实笃厚，作书要有“贼心贼胆”，大胆的去学，大胆的去写，大胆的去悟，两者并不矛盾。学书者要博览百家，但又必须以一家或二三家作主攻，有所突破，就会有所成就，这个道路是很漫长的，更是很快乐的。
唯/有/勤/奋/不/可/辜/负
我写字写了七十年，现在还觉得有很多的不足，每天还坚持日课，对于我来说，写字有时不是创作，就是“干活”，我是写书法的，书法给了我生命，也给了我荣誉，写书法的不“干活”哪行，这是最朴实的道理。
