20240401
1 a 你看清我们内在到底藏了多少黑暗（我们认为的，给自己评断的。你会认为自己是很糟糕、很邪恶的，这也是为什么在这个世界上，我们每个人对自己的自我评价都不是太高的原因。），然后才下决心去放下这些黑暗，交托给圣灵化解。这时候你不必去刻意活出光明，自然就有光明笼罩在你身上。
不管是别人给你的或者你给自己的评价，都不具任何意义，你对自己的看法，你的个性、喜好、价值观……种种这些，其实都不具任何意义。
你所营造出来的自我（自我认为，自我概念），并非上主之子。因此，这个自我根本就不存在。它外表所做及所想的，不具任何意义。因此也无所谓好坏。 它根本就不是真的，如此而已。自我跟自性两者是不可相容的。
b 你的无罪与圆满有祂担保。祂的担保才是你终极力量的来源。（尤其是在你做了什么事情或说了什么话让自己很自责的时候，「你的无罪与圆满有上主担保」，不管是谁批评你都是如此，这个观念非常好用、疗愈力很强。）
救恩只需接受这一观念：你仍是上主创造之初的模样，而非你造作出来的样子。不论你认为自己做了什么伤天害理的事，你仍是上主创造之初的模样。不论你犯了什么错误，你的真相从未改变过。创造不只是永恒，而且是不变的。你的清白无罪有上主担保。你不只是、而且永远都是创造之初的模样。光明、喜悦及平安都活在你内，因为那是上主将它们安置于此的。
2 a 你逐渐觉悟真我的本性—“无条件的平安，丰盛，喜悦和自由”，你的真我频率自然会感召与你属性相合的事物，一切轻松不费力。
显化不是吸引你没有的东西，而是通过匹配它的频率状态，使一直在这里的东西变得可见。
b 开悟就是爱，爱你本来的样子，你是无限的灵性，百害不侵。
巴夏说我们都是“限制大师”，我们限制自己，以物质人格的形式来体验人生，经历了遗忘源头的分裂体验，体验到各种“非爱”的感受——痛苦，恐惧，彷徨。
但是“生命不必以一种充满痛苦的方式来体验。” 我们不用尝遍每一滴海水，才知道海水是咸的，你可以用喜悦兴奋的方式、而不是痛苦的方式，来体验人生。
即使我们遗忘真实的生命，源头依然没有放弃我们，我们的人格自我与高我（大我）永远都保持着一种联结。高我会带领我们，觉醒于自己的真实力量。所以书上说，“不要怕，只要信，相信的人，凡事都能成！”
b 觉知你真实的自己，释放你自我定义的幻觉，如果你保持觉知，你会发现你所有的念头、判断，你认为的自己，除了恐惧，什么也不是。看看你所有的想法，都是基于恐惧和缺乏，而这种匮乏只会吸引匮乏。
一切都源于“分裂”的概念，你将自己与一切万有（无限存在）中隔离，遗忘自己是一切万有的一部分。是时候释放并超越你定义自己是一个独立个体的想法。
我们都是一体的，生命是一体的，你真实的自己就是自由，喜悦和爱。你不可能是别的。
觉醒于你的真我，改变你的定义，世界会百分之百支持你，因为世界是你的镜子。
你要相信爱，像空气一样弥漫着你，因为你就是爱，爱是流动的，你只需要敞开和接受。
c 有没有发现，你的一切痛苦和纠结，都是你思考的结果。
你要学习如何生活，而不是学习如何思考。
单纯地体验生活，全然忘我地投入到每件正在做的事中，全然临在，不受头脑负面思维的干扰，让人感受到纯然的宁静和喜悦。
可是我们常常受困于头脑，不能活在当下，头脑不是担心未来，就是懊悔过去。所以感觉没有真正活过，就是每天就是跟随念头而烦恼，念念不止。
所以，我们要学会依心生活，而不是陷入小我的思维惯性中，念念相续，苦不堪言。
活在真我的频道，带着觉知，活在当下，品尝每天生命的滋味，感觉这人间的烟火气息，一切妙不可言，感叹，原来活着真好啊！
以临在的心来生活，生命变得如此鲜活。临在，临在，看见世界的温柔，一切都如此美丽，一粥一饭，都是深情，一花一草，皆是美好。
d 活在当下，相信生命的支持，自然就是神奇，如果不人为干涉的话，一体生命会透过万事万物启发我们，更新我们，重新塑造我们，我们每个当下都是全新的存在，我们只需要跟随内心的喜悦，跟随奇妙的自发性，不执着任何结果。一切让我们喜悦的事物都会流向我们。
“平安是最大的力量”，人在平安的状态，就能轻松跟随自然的节奏，轻松获取源头来的灵感，启示，人会感觉越来越轻松，做事充满力量。
当你开始觉醒于真我，它会释放你一切烦恼和恐惧。高我会在各个方面指引你，你所需要的一切他都会给予你，跟随内心的直觉，依照你的兴奋而行，你会获得你需要的一切。
你的内在自我（高我）会透过一切渠道，一切方法来化解你的负面信念。所以信任生命，一切将不再是问题。
e 心轮能量的秘密在于，它创造奇迹不是靠力量，而是靠轻松和温柔。
你的分裂信念，你感觉和生命的源头隔绝，从而产生一种无力感，这是你的幻觉，分裂不可能发生，“一切都是一”，生命不可能分裂，你创造了一个分裂的幻象，但你的内在深知，你从未与创造的源头分裂。
真实的你是丰盛，你是喜悦，你是爱。你不可能是别的。这个强调多少遍都不过分。
你并不需要放弃“我”，你是一切万有的一个独特表达，你只需要与一体生命联结，经历内在的喜悦，在整体中增添你独特的能量。你不是可有可无的，你很重要，你是不可或缺的，缺了你，一体都会不完整。
“更大的你”知道什么是你的最佳利益，你的头脑认为最好的东西，天花板一样的东西，也许在你的高我看来只是“地板”。所以，所谓的“臣服”就是一种生命状态，信任一体生命本身，无需操控、强迫和操纵。做一个“自然人”。
3 赛斯说的三个原则简单归纳一下:
a 无条件爱自己，专注于你当下所拥有的生活，当下就是威力之点，专注于你的“所是”，怀着爱心欣赏你的独特性，做个“自然人”，内在自我会通过“自发性”和“直觉”引领你，与你沟通。你不用担心任何事情。
b 我们活在一个安全的宇宙，相信生命的恩宠，“恩宠状态是一种令所有生长都不费力的条件”，这是一种喜悦的默许，你无法“丧失”恩宠，也不能被剥夺恩宠。
c 信任生命，内在自我拥有多次元的智慧和能力，当你不知道怎么办的时候，你要放轻松，提醒自己：我的更大的自己知道，它会来接管。让自己安息，放轻松。
4 你本自具足，生命在你里面，因着生命的爱，你在泪水中仍有盼望，迷途中能见亮光，忧虑中仍有平安，记住这一点。
你将会发现你渴望的，会以你意想不到的方式出现在你面前，你不需要执着任何结果，你要相信，你真心渴望的，生命会让它以任何方式、任何渠道来到你的手里。
我们就是创造者，一切体验均发生于心内,
活在绝对的爱中，一切没有什么好怕的。
5 我们就是来玩的，不用执着是非成败，保持一种游戏心态。
亿起本真，其实无需受苦，回归到那个天真，回归那个信任宇宙的状态，“复归于婴孩，永享福泽 ”。
我只需存在，不去思虑如何存在。我只需去爱，不去思虑为何而爱。我只需喜悦，不去思虑为何喜悦，因我就是存在、喜悦和爱本身。
你看到问题和矛盾，因为你在小我频道，在真心层面，没有矛盾，没有对立，因为一体生命没有对立面，一切的发生皆有利于我。
不要忧虑，你只需要信赖生命本身，生命会将那又大又宽阔的道路显现给你。
我不知道别的，只知道永远抱持信心、感恩和爱活着，如此，便足够了。
6 对话Shiiva之61摘抄
走过的路，都是对的路。
当你带着恐惧拒绝他人时，你已经处于临战状态，只等着对方以愤怒回应你。当你带着委屈不拒绝他人时，你已经开始攻击自己的懦弱。
反过来也一样。
当你被他人拒绝时，你看似有了最合理的发怒理由。而当你害怕别人拒绝时，你不是已经定了自己的罪吗？“我真没用！为什么我需要他人？如果我不需要，就不会给别人拒绝我的机会了……”
形式与内涵没有任何关系。
在你提出的一件事情上是否被拒绝，与对方爱不爱你无关。你是否拒绝一件事情，也与爱不爱对方无关。
拒绝，只和当下的境况状态，只和这个事情有关。与“这个人”无关。与爱无关。
如果别人不赞赏你的观点，不同意你提出的要求，不理解你的情绪，你就觉得对方不爱你。这是个极大的谬误。
你一直被爱着。这是无法改变的。这才是唯一的“事实”。
7 人常常觉得生命无常，每个人都有生有死，因而也是可有可无的，这样就容易失去生存的意念与乐趣。
倘若他念一念《庄子》，懂得转念一想：
一个可有可无的我，居然得以生存，那不是道的力量在支撑吗？ 道为什么要让我这个可有可无的人活在世间呢？我又怎能不珍惜这短暂而可贵的一生呢？
觉悟到这一点，内心自然生发出自我肯定的力量，虚无感也随之消减。
一个人肯定了自我的存在，接着就要问： 既然须珍惜这短暂一生，那我要如何安排此生，才算是尽了做人的责任？
庄子的建议很简单，就是：
学习悟道的智慧，再从真实提升到美感，欣赏所见的每一事物，享受生命的每一刹那。
而修炼基本的功夫，就是“心斋”。 亦即，让自己的心思渐趋单纯、安静、空虚、恬淡，好像对万物（连自己的生死）皆无所执着。
庄子说：心斋是要练到“虚”的境地，因为只有在“虚”的境地，“道”才会展现出来。
由道（万物的起源与归宿）来看待万物，自然会发现万物无一不美。然后，人生要做到乐天知命、随遇而安，也就毫无困难了。
8 我们生活在“一”个彼此共存的世界，而不是一个非此即彼的世界。生活中所有的“二元对立”都是同一段光谱的两端，作为一段光谱它的两端一定同时存在，有正必有反，有自卑必有自信，有悲观必有乐观。他们同是一段光谱，只是颜色深浅程度不同而已。
现在所发生的一切，都是为了让我明白，一切都是我体验的工具。一切都是为了让我成为自己，让我回到爱。
