引用一段孟子和他老师子思之间的对话：
【初，孟子师子思，尝问牧民之道何先。子思曰：“先利之。”孟子曰：
“君子所以教民者，亦仁义而已矣，何必利！”】
孟子当时师从孔子的孙子子思，他问子思，管理老百姓最重要的是什么？子思是一个了不起的老师，只说了三个字——“先利之”。
先让人民吃饱穿暖，那些远大的理想、道德以后再说。
孟子说，君子教导人民、教导老百姓，仁义就够了，您为什么要强调利、强调好处？
【子思曰：“仁义固所以利之也。上不仁则下不得其所，上不义则下乐为诈也，此为不利大矣。”】
子思认同仁义是长期的好处、长期的利益。如果君王和士大夫不仁义，那下边的人很难吃得饱、穿得暖。上边有不仁不义的政策，那下边就有不仁不义的对策。这会坏了整体的利益。
子思引用了《易经》的话：
【故《易》曰：“利者，义之和也。”又曰：“利用安身，以崇德也。”
此皆利之大者也。”】
利益，就是仁义的聚合。如果大家总体的利益变大，利益分配合理，
那就是仁义的聚合，那这个社会就是一个仁义的社会。
《易经》上又说，如果老百姓能感到真实的好处越来越多，如果人民安居乐业，这就是大利。而长久的、整体的大利，就是仁义。
西方有一句流行语：“商业工作者、职业经理人最大的慈善就是把公司做好。”如果你是CEO、董事长，你最大的慈善不是去救济非洲灾民，而是把企业做好，让企业挣钱，让员工挣钱，持续挣钱，持续多挣钱，这就是仁义。当然，不能违法，不能违背道德。
——《胜者心法 资治通鉴成事之道》阅读笔记7
