前两天边看这本书边把书中重点内容画了一下，今日做整理如下：
“我感觉自己好像没什么价值，我把自己的生活搞得一团糟。不像河鼠、鼹鼠他们，特别是獾，他们受人尊敬，而我却像个笑话。虽然他们说我心肠是好的，也会逗人乐，还说我大方到离谱。’好心的蛤蟆老朋友’，他们这么称呼我。没错，可我这一辈子都干了些啥？我又干成过啥事儿呢？”
“大家对我生气时，我就会不自在，只要能让他们重新喜欢上我就行。”
儿童的基本情感：快乐和深情，愤怒，悲伤，恐惧。
“随着这个孩子的身体逐渐强壮，他的情感世界也丰富起来，能量也更加充沛。但在这个过程中也有其他的因素参与进来，最重要的因素就是父母。”
“如果这个人确实没有力量，就必须学习顺从压迫者。不然可能无法生活下去。”（这就产生了儿童的几种行为：顺从行为，取悦，道歉，依赖。）
“童年体验到的最强烈的情绪，不可避免地变成我们成年后经常有的感受。”
儿童如何释放愤怒：退缩，厌烦，拖延，郁闷，任性，怄气，撒泼，叛逆（由弱到强）
“挑剔型父母”的概念用在其他人尤其是老獾身上，他能想得通。可用在自己身上，想到自己一直在自我批评甚至自我惩罚，蛤蟆就很不安。
“加上它，就形成了自我状态的三位一体，分别是父母、成人、儿童状态。这个三位一体也代表了人格的结构。”
“处在这个状态时，我们所有的知识和技能都能为自己所用，而不再被脑子里父母过去的声音所驱使，也不会被童年的情绪所围困。相反，我们能思考当下的状况，基于事实来决定要怎么做。”
“在成功的人生里，这三种状态都是必需的。”
“没人能强迫别人进入他们的’成人状态’。你只能鼓励他们，就像我一直在鼓励你一样。但我没法强迫你，只有你自己能决定要怎么做。”
“我认为没人能’让’我们产生什么感受，除非他们用蛮力胁迫你。说到底，是我们’选择’了自己的感受。我们’选择’了愤怒，我们’选择’了悲伤。”
“比如你在童年时，大概四到五岁左右，你会试图回答两个问题。第一个问题是：’我是怎么看自己的？我好吗？’第二个问题是：’我是怎么看别人的？他们好吗？’”
人生坐标：我好；你也好。我好；你不好。我不好；你好。我不好；你也不好。
“一切的关键就在于那是’人生坐标’。一旦我们在童年决定用哪种态度和观点，我们就会在随后的人生里始终坚持自己的选择。这些态度和观点，变成我们存在的底层架构。从那以后，我们便建构出一个世界，不断确认和支持这些信念和预期。换一个词来说，我们把自己的人生变成了一个’自证预言’。”
“’我好，你也好’的人生坐标并非静止的状态，而是动态的过程。你不能说’好了，我终于到了’，好像登珠穆朗玛峰一样。你觉得自己是好的，也相信别人是好的，那就得靠行动和态度持续地为自己和别人展示出来。”
“虽然你开始在理智上理解自己的行为，但要充分理解自我，唯有通过和自己的情绪做联结。当你对情绪的感受越来越清晰时，就能明白它们并非可有可无，也不会对它们不闻不问，因为情绪正是自我的核心。”
“概括而言，他们（高情商的人）都有强大的自我意识，了解自己的情感。他们能管理情绪，能从悲伤和不幸中重新振作。但也许更重要的是，他们能控制冲动，也懂得延迟满足，从而避免轻率的决定和和不妥的行为。”
“情商和理解别人有关，一个高情商的人能辩识他人的感受，这种技能称为’共情’。”
“情感智力能让你在自我成长和完善的路上走得更远，因为它将带你从独立的个体走向共生的关系。”
“共生性则体现出成熟和自我接纳，还包括求同存异地接纳他人。共生性可以让你在社交和工作上与别人有效联结，协同合作。”
