歪读《道德经》第二十七章之低调简约有内涵

善行无辙迹,善言无瑕谪;善数不用筹策;善闭无关楗而不可开,善结无绳约而不可解。
是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。
故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。
不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。

上一章老子讲了,做人要稳重。老司机都知道,底盘扎实的车才开的稳,才不得轻易翻车;肚子里有货才会自信优雅,不得怯场。本章呢讲述另一个做人很宝贵的品质:低调简约有内涵。
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善行无辙迹;
善言无瑕谪;
善数不用筹策;
善闭无关楗而不可开;
善结无绳约而不可解。

老子首先讲述了专业技术强大的重要性以及表现。看过网络小白文的都晓得,要想打脸,关键还是要自己有内涵,有实力,技术不过关还逞能,就会变成虐主的悲情文了。
轻功厉害的人,走过去一点痕迹都不会留下,这就是传说中的踏雪无痕水上漂的境界。
对于讲话来说,思维清晰,言谈缜密的人,根本不得给你留下一点漏洞给你钻。这方面弱鸡的人可以学一下金字塔原理,多学一点后你就会发现,虽然没什么大用,起码忽悠人也可以显得很专业了。
计算能力强的人,根本不屑于用算筹,心算都比算盘强多了,不过这是老子没有见过计算机,否则就晓得现代的算筹有多厉害了。

另外,善于锁门的人,不用门闩,你也打不开。这里展示一下以前锁门的门闩是什么样子的。不用门闩能锁门,说明当时的巧匠对锁的技术也发展到一定境界了。
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善于捆绑的,不用绳子打个死结绑你,你也解不开,看来老子也知道还有手铐这种东西。

是以圣人常善救人,故无弃人;
常善救物,故无弃物。
是谓袭明。

所以圣人善于人尽其才,不会谁便抛弃人,善于物尽其用,不会无故丢掉物品。这就是圣人蕴藏的超乎一般人的英明。

譬如鸡鸣狗盗,对于很多人来说都是上不得台面的下九流之徒,但是孟尝君正是靠着他们,才成功从秦国逃回齐国的。
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故善人者,不善人之师;
不善人者,善人之资。
不贵其师,不爱其资

那些学霸学神认为,学习重要的不是靠老师,那些学渣认为,学习最重要的是靠天赋资质。老师只是领路的,确实不是最重要的,天资禀赋也不是最重要的,更不用说学校了。古代太学与国子监是最高学府,但是真正有能力的人却没几个是从里面出来的。实际上,自习自得,自我领悟,功夫下的深,水到渠自成。学霸背后是不为人知的汗水,学渣背后是自我放纵的悲哀。
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虽智大迷,是谓要妙。

看起来愚笨木讷的人,实际蕴藏大聪明、大智慧,这就是我们常说的大智若愚。而口若悬河,事事争先的人,事实往往华而不实。这就是本章的关键妙旨所在。

综上,老子首先要求我们有很强的专业技术,不要不学无术,做一个有内涵的人。其次,要想技术强,其实很简单,努力而已,不要光想靠一个好的老师或学校,或者自认聪明资质好就行。最后呢,成为一个牛人后,不要太锋芒毕露,要和光同尘,低调行事,闷声发大财。
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