定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
鲁定公问道：“君主使用臣下，臣下服事君主，该怎样做？”孔子回答说：“君主按照礼来使用臣下，臣下用忠心来服事君主。”
定公：鲁国国君，名宋，鲁昭公的弟弟，继昭公即位，在位15年（公元前 509-495）。
鲁定公问：“国君用人，和臣子事君，该怎样呢？”孔子说：“君使臣以礼，臣事君以忠。”这就是君臣之义。君的本分是礼，臣的本分是忠。吕氏注解说：“使臣不患其不忠，患礼之不至；事君不患其无礼，患忠之不足。”你是老板，用人不怕他对你不忠诚，只怕自己对他礼数不够。你是员工，不怕老板骂你对你不够尊重，只怕自己对公司竭力忠诚还做得不够。双方都在自己身上找不足，不往别人身上要求，这就是君臣之义了。
曾子说：“用师者王，用友者霸，用徒者亡。”把下属当老师用的，能称王。把下属当朋友用的，能称霸。把下属当奴才呼来喝去的，要灭亡，因为只有谄媚小人，才会给你这么呼来喝去，之后你的左右就会全是这样的人了。
老子说：“善用人者，为之下。”善于用人的，你把他供在你之上。这和我们现在讲的管理说，要雇用能力比你强的人，是一个道理。君臣之义，就是我们平时在公司的上下级之义。
上有礼，下有忠，这是一种以心换心，投桃报李的领导艺术，管理者做到了像尊重自己一样尊重员工，让员工感受到幸福，那么反过来，员工才乐意为团队奉献更多的力量。但在上者如果对部下无礼，呼来唤去，部下也就很难对他的上级尽忠了。
礼与忠，慈与孝，这些都是儒家政治中对立而又统一的范畴。君礼臣忠，父慈子孝，相反，就会出现君不君，臣不臣，父不父，子不子的礼崩乐坏局面了。
在礼与忠这一队范畴中，起主导作用的显然是礼的一方面，也就是领导者的一方面。所以，做领导的人一定要礼待下级部下，以此来激发他们的忠心，使之不仅做到服从命令听指挥，而且能够心悦诚服地接受你的领导。
今天学习了以心换心的领导艺术。且继续学习，今天就学到这里了。
