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【上一章】连载 ▎皎洁月光下的朝圣路（十四）：怡情帕邦喀（三） - 简书
“想问天你在哪里？”站在帕邦喀宫门口脑海冒出的一句歌词，或许原歌曲表达的不是这样一个意思，这个地方，看着蓝天，突然有种想跟天对话的冲动。
帕邦喀宫被誉为拉萨第一宫，先有帕邦喀宫，然后才有拉萨城大昭寺。相传当年建造大昭寺的时候，经常白天建晚上无缘无故就塌了。远嫁吐蕃的文成公主算出是西藏地形如魔女仰卧，有诸恶风水。于是当时吐蕃的国王松赞干布建造了帕邦喀宫把妖怪给镇压住。
值得一提，这里是藏文的发源地。藏文创始人吞弥·桑布扎曾在帕邦喀宫闭门专研三年，以梵文字母为蓝本，结合吐蕃语言实际，创造藏文字。至今宫殿里面，还保存着吞弥•桑布扎亲手书写的佛教六字真言“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”。
这几个字我们有幸是看见了，用玻璃框护藏着。但里面的大师示意不能拍照，我们也表示尊重。
突然被触动了一下，四大文明古国，文化能延续至今未曾间断硕果仅存的只有中国。很大一个原因就是文字被保存下来了。
四大文明古国都曾孕育出自己的象形文字系统，埃及有象形文字，苏美尔有楔形文字，哈拉巴同样有印章文字。
古巴比伦文化因为战争不断，加上区域内自然环境变差、马其顿人入侵等原因早早退出历史舞台。
古埃及被波斯入侵，恺撒大帝攻占埃及时，一把火将亚历山大城图书馆化为灰烬，四百多年后，西奥都西斯一世又拆毁了大部分神庙，并赶散了所有还懂一点古埃及文字的祭司，使其文化急剧衰退。能真正读解古埃及文，也是近年的事情。
古印度因为文字被识别能力的缺失，就连在公元前1500就神秘衰落的原因都是个谜。
文字是文化的基石，在古代，文字缺失就意味着消亡。
在中国汉藏语系诸语中，藏文作为的历史长度、文献丰富程度都仅次于汉文的文字，在历史洪流中保存至今，依旧绽放着绚丽的色彩，对中华文化的传承起着独特作用。
身处其文字发源地，心里感谢前人对文化的作出的贡献。
然而面对着帕邦喀，却发现一切都很陌生。
来西藏前我觉得我能靠近佛，但当我深处佛教庭院之间，面对各种佛教符号，自己却像掉进了迷宫，不知道哪里是哪里。
我发现我对佛原来是这般的一无所知。我察觉到我与佛的距离未曾这般的遥远。
我不知道他的历史、分不清他的宗派、未曾遵守他的教规。
我曾尝试阅读佛家经典，来体会佛教的奥秘，却参悟不透，我曾置身梵音萦绕之境，试图寻找一片安宁，心却是不曾平伏。
我终究只是一个过路的凡人。到来过，离开后却无从寻找痕迹。
要想知道你跟一个人的距离，最好的方法就是走近他。走到最后，你会发现，是距离给了你答案，而不是答案告诉了你距离。
坠入凡尘的感觉却是很好，跟着女王到处跑，看她兴高采烈的模样，这何尝不就是我的世界？脑海中想起仓央嘉措的诗：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。有些人天生就是一个悲剧，他只是用诗句把这个悲剧包装得很美好，但悲剧终究还是悲剧。
还是让我做一个快乐的凡夫俗子吧。
这里的动物都很有爱，半路一座建筑窗户边站着一只傲娇的大灰猫，谁知阿力一伸手去摸一摸它，就被撩得不要不要的。还有一只小黑牛，看见我们手中的零食，竟然跑到我们这边撑零食吃。
格桑花是这片大地最美的点缀，藏语中“格桑”是“美好时光”或者“幸福”的意思，遍野绿野被或紫色或白色的幸福之花点缀，让人感觉不到哀愁。
经历了多少灾难，帕邦喀宫依旧矗立在巨石上。巷子的尽头，传来喇嘛念经呢喃，间杂清脆敲打铜器的声音，他们在跟佛祖对话。我爬上了一块大石头，和女王并排而坐，惬意的脚尖碰着脚尖，俯瞰着山下的一切一切。
平行的两种世界这一刻找到了交点。
