今天看CCTV音乐频道，看到一个节目，蒋国基演奏《吹篪怀古》（如下图），横吹类似竹笛一类的乐器，刚开始还以为是笛，后来一查，原来不是笛，它就叫篪。
“篪”字怎么读
“篪”字的读音和“持”字相同，都是chí。它是一个形声字，由竹部和虒（sī）声组成。
它的本义是指古代的一种竹制的吹管乐器，类似于现在的笛子，但是有八个音孔，横着吹奏。
是一种汉民族的传统古乐器。《广雅》和《尔雅·释乐》都有对这种乐器的记载，称大篪为沂。
《诗经·小雅·何人斯》中也提到了“伯氏吹埙，仲氏吹篪”，埙（xūn）也是一种土制的吹管乐器，形如鸡蛋，有六个音孔。其音色悲，能与埙相融合得很好。
这两种乐器都是古代雅乐中常用的乐器，可以表达高尚的情感和品格。
不过，随着时间的流逝，这种乐器逐渐衰落，很少有人会吹奏了。
现在能见到的古代篪很少，台北孔庙收藏有一件精品篪，曾侯乙墓也出土过一对篪。另外，“篪”字还可以作为竹子的名字，在《水经注·湘水》中有“（君山）东北对编山，山多篪竹”的记载。
说到“篪”字，不得不说说这个已很少用到的“老妪吹篪”这个成语。
它是指年老体弱的妇女吹奏竹管乐器，比喻用攻心之计止息战争。这个成语出自《洛阳伽蓝记》，原文是“快马健儿，不知老妪吹篪”。
话说北魏时期，河间王元琛住在洛阳的一个豪华府邸，家中有三百个美女。其中有一个叫朝云的女子，她会吹一种叫篪的乐器，还会唱一些动听的歌曲。
元琛被任命为秦州刺史，去了西北边境。那里的羌族人不服魏朝的统治，经常造反，魏军打了很多次，也没能平定。
元琛想了一个奇妙的办法，他让朝云打扮成一个穷苦的老婆婆，拿着篪到羌族人的营地去乞讨，并且吹奏她的歌曲。
篪声呜呜，如泣如诉，感人肺腑，催人泪下。
那些反叛者听到了这熟悉的曲调和哀婉的乐声，心中不由得涌起了一阵悲凉。
家乡的茅屋老井，山川田野，父母长辈、兄弟姐妹又都历历在目，他们纷纷走到一起，痛哭流涕，说我们在这儿当寇贼是何苦呢？
何苦背井离乡滚爬在这样的荒山野岭当叛军呢？
羌族人听了她的歌声，都感动得流下眼泪，他们说：“我们为什么要放弃自己的家乡，跑到这里。”于是他们就都投降了魏朝。
秦州的百姓听说了这件事，就说：“魏军的勇士都不如一个老婆婆吹篪。”
当然，现在已经很少用到”老妪吹篪“这个词，它比较生僻，难以理解与传播。但这也是汉字的魅力，短短四字成语，却涵括这样的一个故事，说明这样的一个道理。
