五四青年节，读《新青年》文选。读到鲁迅《随感录》寄望青年“有一分热，发一分光；就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。……倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心诚悦服的消失。不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳；因为他照了人类，连我都在内。”等语，忽然想到郭沫若。作为我国现代杰出的文学家（诗人、作家、戏剧家）、历史学家、考古学家、古文字学家、书法家、社会活动家，郭沫若在哲学社会科学的诸多领域，包括文学、艺术、哲学、历史学、考古学、甲骨文金文研究，以及马克思主义理论著作和外国文艺的翻译介绍等方面，都卓有建树。他天才超迈，学识渊博，是我国现代文化史上少有的百科全书式的文化巨人。然而，某个时期以来，在某些“正人君子”话语中，其学术成就被遮蔽，其人品被质疑；民间及网络世界更是盛传关于他人品卑污的各种流言甚至谣言。即使某些看似“理中客”者，也以“太阳下的蜡烛”讥评他……那些误解他贬低他诽谤他的人们浑然不知或故意忘记：少年时代的郭沫若，其品性即彰显反抗强权的特质。1927年“四一二事变”前夕，深受常凯申青睐的北伐军总政治部副主任郭沫若，撰写《请看今日之常凯申》，揭露常凯申“背叛国家，背叛民众，背叛革命”的行径，因此受到通缉。八一南昌起义爆发后，冒险奔赴南昌；起义军撤退途中，毅然加入中国共产党；因起义队伍溃散，蛰伏上海一段时间后，被迫流亡日本。1937年“七七事变”后，毅然别妇抛雏回国参加抗战……这样一个深具反抗精神的人，一个天生的革命者，一个忠诚的共产党人，怎么会轻易屈服于权势？——那么，应当如何看待郭沫若一生为人为学？我以为，前引鲁迅的话提供了一把钥匙；只要认真领会鲁迅所言，并联系鲁迅在《呐喊》自序中披露心迹所说的话，对于郭沫若一生为人为学，便会豁然而解！由此也可知那些编织鲁迅谩骂郭沫若的流言，将鲁迅与郭沫若对立的人，实在是浅陋无聊之至……我又想，以今日之眼光视之，作为革命者和共产党人的郭沫若，其人其学可谓“牢记四个意识，坚定四个自信、做到两个维护”之典范……感而赋诗。
五四敬诵新青年，浮想联翩思前贤；
曾经狂放吞日月，岂因媚权效貂蝉。
呐喊原须遵将令，静默为顾大局全；
可笑萤火讥炬火，太阳底下空自燃。
（2021.5.4）
