【原文】子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
【白话】孔子说：“一个君子，饮食不求满足，居住不求安适，办事勤快而说话谨慎，主动向志行高尚的人请求教导指正，这样可以称得上是好学的人了。”
这段话很特别，是因为它提到“好学”这两个字。谈到好学，在《论语》里总共有三次提到具体的人。
第一次提到好学的人是孔子自己。孔子曾经说过有很多人与我一样忠信，但是不像我那么好学。孔子说自己好学，表面上看起来非常有自信，甚至有一点自负了。但是，他这样说正好代表他认为自己不够，才要好学，我好学胜过别人，代表我知道自己不够，所以这反而是一种谦虚的表现。然而，好学并不容易。人有惰性，往往读了书觉得派不上用场，或是读了太多书还没有实践，缺乏心得，到最后很容易忘记。所以孔子会说好学是他的特色。他当老师，能学而不厌，诲人不倦。一般来说，学习久了会容易厌烦，教书久了会容易倦怠，而孔子能够学而不厌，一直好学，的确是有资格被称作一位伟大的老师。
第二次提到好学的人是孔子的学生颜渊。有一次鲁国的国君鲁哀公问孔子说，你这么多学生，有哪一个好学的？或者有哪些人好学的？孔子其实可以列出一大堆名单，他有三千弟子，精通六艺者七十二人，他可以好好推荐，让国君去重用他的学生。但孔子非常实在，他说只有一个学生好学，就是颜渊；但很不幸，他活得不久。孔子说这个话的时候已经过了七十一岁，他七十一岁的时候颜渊过世。他回答鲁哀公的话时说，只有一个颜渊好学，不幸短命死矣。他用“不迁怒，不贰过”，评价好学的颜渊，学习与德行配合，以颜渊做代表。
第三次提到好学的人是一位大夫，名叫孔文子。他非常聪明，敏而好学，不耻下问。他不以向别人特别是向身份低的人请教为可耻。不懂，就请教别人，不管别人年纪多大或多小，不管别人身份高或低。不耻下问，是非常好学的特质。
这一章有三个重点。
第一，“食无求饱，居无求安”。有饭吃就好了，不要求吃得很满足；有地方住就好了，不要求住的地方一定要很舒服。这代表要降低物质欲望，因为人的时间有限，多追求物质欲望，自然少了很多学习的时间，老是忙于去满足各种外在的要求，哪里有时间去好学呢？
第二，属于言行方面，“敏于事而慎于言”。做事眼捷手快，称为敏捷；说话要尽量谨慎，这两方面一般人其实不容易做到，平常我们做事慢吞吞，说话却比什么都快，先说为妙，说出来又不见得做得到。孔子就有这样的学生，我们将来会看到，孔子特别提醒他，话说得很好，但是不要那么急，要先做到再说。我们往往就有类似的缺点，所以说话要尽量谨慎，做事要尽量勤快，这是第二步。这与好学也有关系，因为这样才能够证明我们在培养德行，不断在成长。
第三，“就有道而正焉”。志行高尚的人称作有道，现在还常说“有道之士”。如何知道一个人有道呢？社会上有许多共识，公众的评论意见都认为这个人是有道之士，他一定有特定的表现值得肯定的。那就要向他请教，请求校正，请他来指导自己不断改进。
一个年轻人能做到这三点，孔子认为就算好学了：减轻物质欲望，说话做事能够恰到好处，然后再向那些有道者去请求指导。
真正的好学不能离开行为，也就是说一方面要了解，一方面要实践。透过实践，使前面所学习的心得更加得到肯定，肯定了之后还要继续往前走。
好学不是为了显示给别人看的，是为了让自己长进的，这也是孔子的一句话，叫做“古之学者为己，今之学者为人”。
