人儿为何总是不被惬怀，愿意去寻求那些若有似无。
难道锦衣玉食已入不了眼吗？还是，人在原本的原本，就是裸赤而来。
在物质生活已经占据了边边角角的今天，好像人们在这种情况下有着满满信心。
外在过度的膨胀，内心无限的狭小，就像一间华丽的屋子。
怀着欢喜的心情走了进去，内里居然空无一物。又该如何形容这样的巨大落差？
因此，寒窑破瓦，乌蓬斗室。似乎更符合心意。
只要，室内有一盆温暖的炭火，正在历经缓缓的燃烧。
因着这样的一个具象感受，反则引申到另一个抽象的感受。
方外空灵，是一个不可捉摸的词汇。到底何谓？
大抵可以用美学的观点来勉强解释吧，因为这是没有具象画面感的。
借用美学大师白宗华的观点，这是仅仅存在一个关于“灵的空间”的意境之词。
一则，莞尔曰： 画家灵想之所独辟的往来其间的有机的审美心理场。
这样立体的无边的境地，与《庄子》说论述的“无极之境”如出一辙。
无极之境，有着深度、广度和高度。
在意境中，以壮阔幽深的空间呈现出一种高超莹洁宇宙的意识和生命的情调。
这便方为空灵，方为至美。
空外，无极，只有超越了时间与空间。才能把灵魂和遐想尽力的上升。
二则，空灵的另外含义在于透明澄澈。如同文言绘画中“留白”的技法。
留白，不是有待填充的背景画面，而是别有意译的空间组织。
因此，空灵不是空旷无物，而是无穷之景寓于其中。
给出的终极解释：在清新的世界中形成一种透明的含蓄。
注解：空灵，取万象咸空，一灵独照之意。非到真空时，不生妙有时。
在充盈的世间寻求一空，在一空的心间寻求充盈。
这也便是此篇《空外书》的终极立意了。只可意会不可言传。
想来也是闲来消遣，再多的狗尾续貂换来的结果也只是辞不达意罢了。
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