【读经典】
故以法治国，举措而已矣。法不阿贵。绳不挠曲。
简单翻译下：依据法令来治理国家，就是把法令制定出来、推行下去罢了。法律不会因为人的地位高而有所偏袒，墨线也不会因为物品的弯曲而有所迁就。
法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
简单翻译下：法令一旦施行，即便是聪明的人也不能为自己巧辩，即便是勇士也不敢凭借武力相争。刑法的施行，不会因为是大臣而留情；嘉奖好的行为，也不会因为是普通的百姓就有所遗漏。
故矫上之失，诘下之邪，治乱决缪，绌羡齐非，一民之轨。莫如法。属官威民，退淫殆，止诈伪，莫如刑。
简单翻译下：匡正君主的过失，查究臣子的奸诈邪恶，整顿混乱，解决纠纷，约束贪慕，使百姓的言行举止相统一，没有什么能与法律相比。整治官吏，震慑百姓，摒弃掉荒淫懈怠的行为，消弭欺诈虚伪的不正之风，没有什么能与刑罚相比。
刑重，则不敢以贵易贱；法审，则上尊而不侵。上尊而不侵，则主强而守要，
简单翻译下：刑罚的严肃与威力，使尊贵的人不敢欺辱低贱的人；法律严明，臣子就会尊重君主而不敢侵害君主的权力。臣子尊重君主而不敢侵害君主的权力，君主就会有足够的力量掌握治国的关键。
故先王贵之而传之。人主释法用私，则上下不别矣。
简单翻译下：因此先王将法令视为贵重的东西传给子孙后代。君主如果将法令制度抛弃而以私心来支配臣子，那么君臣之间就没有区别了。
【谈心得】
在《有度》的最后，韩非详细论述了以法治国的具体举措和实施原则。首先要“法不阿贵，绳不挠曲”，这是立法的原则，不偏袒权贵，就像墨绳不迁就弯曲，法律面前人人平等在数千年前就闪耀着光辉。
其次韩非提出依法治国的效果和目标：“法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫。刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫”。这里韩非
还是强调公平与正义，面对法律的制裁，不管是聪明人还是不聪明的，都要一视同仁；同样不管是朝官地吏，还是普通百姓，面对法律的制裁也不能有偏颇。
这样的法律才能上可以矫正君主的过失之处，下可以追究臣子的奸邪之为，辨别社会上的歪理邪说和带有蛊惑性的言论，纠正臣民的错误，规范臣民的言行与思想，只有法才能做到。
第三还要注意：刑依法而行，法因刑而威，没有“刑”去执行，那法就没有存在的意义；没有法的判定，刑就没有存在的基础，法与刑是相辅相成的关系，二者在社会管理中都有不可替代的地位。
最后韩非提出“刑重，则不敢以贵易贱”，有了重刑，就可以消除有钱有势者的优越感和对律法的藐视；“法审，则上尊而不侵”，法令严明，才能确定和维护君主的权威。
另外韩非特意告诫君主：“人主释法用私，则上下不别矣”，就是说如果君主弃法用私，抛弃律法而按自己的喜好治理国家，则臣子就会按君主的喜好行事，君主很容易受到蒙蔽，国家就会混乱，君主就会失去威信与威严，君臣上下之间就没有等级区分。
