我们常说一个人很有勇气、很勇敢，但什么才是真正的勇敢、有勇气？如何才能做到“勇”？
1、什么才是真正的“勇”？
如何区分真勇敢和假勇敢，伯里克利的一段话说的很好：
“他人的勇敢，是由于无知；当他们停下来思考的时候，他们就开始疑惧了。但真正算得上勇敢的人是那个最了解人生的幸福与灾患，然后勇往直前，担当起将来会发生的事变之结果的人。”
可见，真正的勇敢不是无知所以无畏无惧；恰恰相反，真正的勇敢源于对事物清醒的认识，找到应该承担的责任和使命，责无旁贷地当担起来，勇往直前。
正如鲁迅所说：
“真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血,这是怎样的哀痛者和幸福者?”
敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血者，必定是在认清自身所拥有的使命和任务后，毫不迟疑地，不管环境是如何严峻，依然坚持勇往直前，拥有坚定信念的人。
简而言之：“假勇”者，往往迟疑，犹豫，退缩；而“真勇”者，为了追求信仰的真理，将毫不迟疑的担起责任，不管环境有多恶劣，不管困难有多大，“虽万千人逆之，吾往矣”。虽然不一定能成功，但他坚信自己的每一份努力，都将是理想大厦的一部分。
2、勇从何而来？
来看看说文解字中对"勇"的解读，
“勇”，使人充满力量的志气，勇者，气也。字形采用“力”作边旁，“甬”作声旁。
这是“勇”的异体字，采用“戈、用”会义。“恿”，这 是古文写法的“勇”，采用“心”作边旁。
古文中的恿，用心做边旁，可见勇发于内心。
勇是一种志气，有志向的气。志向是什么，志向是分析时事，对自己生命将走向何方的坚定判断。如果志向是高尚的远大的，又或者至少是利他的，胸中便有了一股浩然正气，这股正气就是真正的勇气。
清代段玉裁对“勇”的理解：
“气也。气，雲气也。引申爲人充體之气之偁。力者，筋也。勇者，气也。气之所至。力亦至焉。心之所至。气乃至焉。故古文勇从心。左傳曰。共用之謂勇。从力。甬聲。余隴切。九部。”
其中，气之所至。力亦至焉。心之所至。气乃至焉。可见，有气便有力，有心志便有气，核心在与“立 志”！
足可见：身体的力量源于气，而气源于内心的志向，源于信念，故立志很重要 ，有高尚远大志向的人，胸中便有正气，这种正气将赋予你干事创业的力量。
而倘若没有志向，抑或志向便是不折手段的成功，无止境的追求低俗欲望的满足，那么此人必定是社会的祸害，权势越大危害越广，小则为暴徒，大则祸国殃民。
3、如何立志？
虽然俗话讲：“人各有志”，人可以有自己的志向和事业追求，但是，立志最基本的是要符合以下两个准则：
第一，需要符合社会基本道德标准。即，你的志向不能是邪恶的，对社会和人类有害的，而应经得起社会道德的考量。孟子说：“浩然之气，至大至刚。行有不慊于心，则馁矣。”生平不作亏心事，夜半敲门心不惊。
第二，不能为劣等欲望所牵制。子曰：“吾未见刚者。”或对曰伸枨。子曰：“枨也欲，焉得刚。”一旦被物质上的贪欲牵制，那么百炼成刚也就功亏一篑。自己的意志做了自己情欲的奴隶，那将万劫沉沦，永无恢复自由的可能。
