庄子又讲了两个故事，肩吾和连叔的故事，庄子自己和好友惠子互相调侃争论的故事。
肩吾和连叔这一段，是中国二千多年来，大家津津乐道的，特别是道家里讲修行的，经常把这段拿来作证明，作为一种境界，你修为的本事怎么样？就要看这一段了。
肩吾是俗士，接舆和连叔都是庄子笔下的高士、奇士，肩吾惊诧于楚狂人接舆所说，惊诧其所说“大而无当，往而不返”。连叔的回答也颇有意思，先一句然，是这样的，然后却把肩吾一顿损，瞎子看不到文章的美，聋子听不到钟鼓声，你就是那个又聋又瞎的人。
故事里的连叔又讲了两个故事，一个故事是，宋人不知道越人是断发纹身之人，一个尚未进入文明社会的国度，跑到那里去卖礼帽，有谁会买？
另一个是，尧治理天下，鼎鼎大名，可到藐姑射之山拜见神人后，都感到自己的渺小，忘掉了天下。
百度看了下，对这个故事颇多理解，大家仁者见仁智者见智吧，不过藐姑射山现在也确有其山，姑射（yè）山又名石孔山，位于山西省临汾市尧都区金殿镇姑射村，距临汾城西35千米，方圆40平方千米。姑射山，属于吕梁山脉，以沟壑纵横，地貌奇待堪称晋西南第一大峡谷。南北两处仙洞相呼应，姑射山相传为尧夫人鹿仙女诞生地。希望以后有机会前往探寻。
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另一个故事，庄子与好友惠子，关于“大而无用”的争辩，颇有意思。
庄子笑惠子犹有蓬之心，难听的话说就是草包，拙于用大，这么好的大瓢却无所容，可为大樽而浮乎江湖。惠子也不甘示弱，讲了大椿树的故事，调侃庄子说话“大而无用”，都是一样。
庄子最后一段，可谓逍遥游点睛之笔，
“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下；不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”
大而无用还是有用，在于人的境界、见识和格局。人有了真知灼见，无我，无功，无名，方能到达无何有之乡，才是真正的逍遥自在。
