由于历史发展及城市建设等原因，信阳古八景中的“奎楼晚照”和“申塔朝晖”的原景已不复存在，“长台古渡”也已无古时风韵，而“贤岭松风”“浉河泛月”“龟山晴雪”等景观，却无楼台亭榭或碑石一类的标志性实物载体彰显，易从人们的视线和记忆中逐渐淡出，以致最终“湮灭”。
为此，邀请上海同济大学规划设计了浉河新八景，“亭台楼阁、轩榭祠塔”，以中国传统园林建筑的典型代表，结合信阳的厚重历史、山水文化，用最传统的建筑语言，营造出信阳新的人文景观。
1、望湖轩
具有楚风汉韵的望湖轩建在南湾湖大坝东隅，背山面水，整个轩院落差近4米。站在最高处的轩亭内，可一览南湖之浩淼、风光之旖旎。
2、聚贤祠
聚贤祠规划于贤山之巅。古时曾有贤士隐逸于此，所以贤山又名贤隐山，也是信阳古八景“贤岭松风”之所在。今逢盛世，修建此祠，信阳历代乡贤、名宦共聚于此，故名聚贤祠。
3、茗阳阁
已建成的茗阳阁位于浉河南岸临水高地，它的雄浑大气与浉河蜿蜒灵秀相得益彰，既是茶文化的代表建筑，又是我市标志性建筑。登阁品茗，山水美景，尽收眼底。
4、申伯楼
申伯是周宣王之元舅，周幽王时，申伯的女儿为王后，生子曰宜臼（后来的周宣王），幽王专宠褒姒，与其生一子曰伯服。后幽王废宜臼立伯服。宜臼逃亡信阳，申伯为其建“太子城”（今平桥区城阳城遗址太子城），公元前771年，申伯联合缯国、西夷、犬戎起兵讨伐，杀周幽王于骊山下，在郑、晋、卫等诸侯的帮助下，宜臼即位，是为周平王，迁都城镐京（西安）于洛邑(洛阳)，开启了东周时代。
周宣王即位后增封信阳的古申国,建都在今信阳市平桥区长台关,相对南阳的西申而为东申,也称“古东申国”。文献记载“申伯还南，谢于诚归。王命召伯，彻申伯土疆。以峙其粻，式遄其行。”（见于《诗经·大雅·嵩高》。申国原为伯爵,国居称为申伯。
后来申国被楚国所灭，但是作为地名的申字一直沿用至今，现在信阳还有着申城的别称，城内的申碑路据说就是和出土有古申国的石碑有关。平桥区自高梁店乡的申阳台至平昌关镇的申伯碑、申伯墓、申伯祠、申伯盘、申伯读书台等遗址、遗物都记录下了这段历史。
申伯楼设计时沿用信阳古八景中“奎楼晚照”中奎楼的基本功能，楼体硕大，风格粗朴，雄浑大气，近汉唐之风。申伯楼，不仅可以用于文化聚会、品茶、字画展览，还可用于缅怀黄歇等历史名人。
5、龟山亭
具有江南园林风格的龟山亭在龟山临河的一侧。自山脚拾级而上，看掩映于葱茏之中的白墙黛瓦错落而起，忽而身前，忽而在后，步停处，即至龟山亭。龟山亭的美感，在于建筑本身，更在于人在亭内居高临下时，可纵览无限壮丽的湖光山色。
6、琵琶台
延续“长台古渡”文化遗风的琵琶台，筑于琴桥南端的一个小山岗上。台的平面成“土”字形，取五行“土”之居中之意，与信阳华中地理位置相契合。古人登台望远，念天地之悠悠，感古今之怆然，今琵琶台承前人古意，昭时光如梭，更催人加压奋进。传统节日有登高之礼，重阳登高、中秋赏月、春节鸣礼等皆可在此举办。
7、河洲榭
浉河新八景中，河洲榭最有特色。它的一部分立于安桥与会桥之间的湖心岛上，一部分探身于水间。平桥区把湖心岛打造成娱乐度假的文化旅游乐园。古时“浉河水中夜舟泛月”，今有“河洲榭内听戏品茗”。
8、平山塔
震雷山古有“雷沼喷云”之景，前人曾于此求雨，今虽不用求雨，然古文化习俗可嬗变成其他形式，在此山立塔以祈平安，故名平山塔。
平山塔建于安桥南岸临河一个山麓之上，高低落差60米，寓意新中国60华诞之良时，于此山立塔祈安。平山塔总建筑面积1853平方米，与平桥区总面积1853平方公里相契合。塔高26米，喻平桥2600多年的建制历史。塔身合暗层计9层，取久久之意，以祈平安之久。
