《了凡四训》是明代思想家袁了凡写给后代的一本家训。但是其影响之深远,晚清太师曾国藩将本书列入子侄们的终生必读书目,胡适奉其为中国思想史上的重要著作,稻盛和夫从中得到感悟。
袁了凡年少时本想另辟蹊径学医,不走求官之路,但路遇一懂命理的老先生,他偶然对袁了凡说:“你有做官的相,应该去读功名”。
随后他把袁了凡哪年中举,何时升迁,得到多少俸禄,命里有无子女,甚至几时去世,都算得清清楚楚。
袁了凡和母亲大为惊诧,商量片刻遂同意了老先生走求学之路的说法。
数年之后,果真如老先生所说,袁了凡得到县级考试第14名;府级考试71名;提学考试第9名,他的命运果真就像提前说好了,像轨迹一样,毫无波澜悬念得走下去。
袁了凡自己都绝望了,既然命已天定,那努力吗?
但是后来袁了凡遇到另一位禅师,自此改变了他。
认识禅师后,袁了凡开始发善心善念,做善事,在3000件善事还没做完的时候,袁了凡的儿子来了。
后来行善一万,三年后,中了进士。原来算出来要去四川偏远的地方做县长,也完全改了,去到京城。
袁了凡后半生一直做好事,改变了命运,还延长了寿命,本来道士给他算好活到53,后来一直活到70多岁才寿终正寝。
这就是心念和善行的力量。
我们在此姑且不论袁了凡的事例是不是孤证或者玄幻,但是从他这本家训里,我们可以得到很多为人启示。
一、《尚书》:天道难筹,其命不常,定数会变而非恒长。《尚书 太甲》又曰“天作孽,犹可恕。自作孽,不可活”;《诗经》“永言配命,自求多福”。
意思是人的命运并不是一成不变的,福祸都在自己的举手投足之间。一定要注意自己的德行,时时刻刻进行反思。
而一个人一旦犯错了,肯定是自己做错了事,并不是命运造成的,人永远要牢记祖先,努力进德修业,配合天命,自己多多追求福气。
做人风光时,要想想想想万一落难了怎么办,记得别人对自己的帮助;丰衣足食,也要想到穷苦的老百姓,对他们给予帮助;人家对自己好,要想想为什么;即使学问很高了,也要想想更厉害的人,时刻虚怀若谷。
《易经》曰,积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃。
善良是我们活在世界上的炼金石,通行证,也是避祸的法宝。当你行善时,不一定有好事,但是坏事已经不知不觉远离。
三、《左传》《国语》记载,诸记可观也,大都吉凶之兆,萌乎心而动乎四体,观其善而必先知之矣;祸之将至,观其不善而必先知之矣。
这话的意思是,吉凶的征兆,一般先萌动于内心,而后在言语行动里体现出来。观察善行,就可以看这个人的福气,同样观察恶行,就可以看见他的灾祸。
四、改正之法。常怀羞耻心,孟子曰:耻之于人 大矣,以其得之则圣贤,失之则禽兽耳。圣贤之所以为圣贤,就是时时刻刻常怀羞耻心,时时刻刻督促自己。
要有敬畏心,对天地,对祖先,对圣贤,对自己的长辈亲人。不能忤逆犯上。
《易经》曰:风雷相助,象征增益。要有勇猛心,看见善行要马上向往,看见错误要立即修正,不要期期艾艾。讳疾忌医。
五、积善之方。如果是利于利于别人,那么骂人打人也是善。做善事不要想着自己在做善事,那么,不论做什么善事,都能圆满。
六、时刻保持谦虚。
造命在天,立命在己。做人要不偏不倚,利于大部分人,这才是善。
总之,浩渺宇宙,存在着很多伟大的事情和神奇的磁场,我们要正心正念,不要悲观渡世,也不要怨天尤人,更不要狂傲得不可一世。好好的修好自己的心,福德自然会来。
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