《金文成〈大学〉学习笔记92》
【所谓治国必先齐其家者：其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。
康诰曰：＂如保赤子。＂心诚求之，虽不中，不远矣，未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机如此，此谓一言偾事，一人定国。故治国在齐其家。
《诗》云：＂桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人。＂宜其家人，而后可以教国人。
《诗》云：＂宜兄宜弟。＂宜兄宜弟，而后可以教国人。
《诗》云：＂其仪不忒，正是四国。＂其为父子兄弟足法，而后民法之也。
此谓治国在齐其家。】
今天是戊戌年癸亥月丙辰日，十月十三，2018年11月20日星期二。
这节讲文中的＂机＂字。
原文如下：＂一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机如此，此谓一言偾事，一人定国。＂
船山说，机，就是发动之由，也就是触发结果的最初的那个原由，除此之外，不应该有其他解释，非常单纯的由此至彼的因果关系，特别需要注意的是，不能论其速不速的问题，不能往速度这个方面延伸。具体而言，一个国家引起动乱，绝不是因为某个人甫为贪戾而即然，一个国家要乱，就好像一个人要生病一样，其实没那么快，特别是不会快到那么夸张的地步。比如说，历史上的无道之君，隋炀帝是一个典型，他曾摸着后脖子感慨＂好头颅啊好头颅，谁能取之！＂，就是这样一个荒诞无道的皇帝，也拖延了许久方乱；又比如，如果汉桓帝之后继位的不是灵帝，黄巾起义的影响也不会那么严重。
并且，传九章中的这个＂机＂字，含义深刻，就如弩弓的扳机一发，近处的目标也好、远处的目标也好，一条直线蓦然直去，从头到尾都没有一点迂曲偏移。把这个比喻放到文中，一人贪戾，就如近处的目标一样，受到影响的是家庭，而若论远处的目标，受到影响的就是国家了，至于后果，无论远近都必然，这一点上，两者没有本质差别。
要从结果倒推根本，不要纠结于过程。
明天继续。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜大学＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《张汝伦老师诸书》张汝伦著
