释义：因此圣人以清虚无为之道处事，不靠言语命令实施教化，万事万物生焉兴焉，但均应之而不拒绝…
探究：圣人无恒心。有心为“怪”，则美恶、善不善生焉，六事（前文有无、难易、长短、高下、音声、前后）因应循环，无心则不会执着于有无，不会执着于六事，有无本相生，生死亦循环。有的也是有道之心。
“万物作焉而不辞”，这里的“物”包括事、物。万事万物生生灭灭，圣人都应之而不会拒绝，而是以无为自然之道应之处之。
逻辑：上文说美恶、是非、六事互相转化、依存，暗示自有无形规律掌控，即所谓“万物本自兴，庸人自扰之”，从而本句自然得出“处无为之事，行不言之教”。“万物作焉而不辞”以下，是继续扩充说明。
感想：何为无为胜有为？言道虚无更难知。世间万事本无法，只缘心中有良知。
