齐帆齐微课

齐帆齐第三期28天写作营02/28,字数1881  累计 3372 主题文：写写最近读过的书

近来坚持日更，总觉得词不达意，多读书成了我平日的闲散。近日拜读汪曾祺小说集。

一直记得播音主持言亮品评过汪先生的小说，用平实委婉的语言，描写生活中的细小琐屑，把平淡质朴的情感，用故事的形式一一显现。看书者就似抿一口清茶，听一个故事，读完有种宁静，闲适，恬淡的意味深长。

汪曾祺，江苏高邮人，中国当代作家，师从沈从文，被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。”

汪曾祺自称只善于写短篇小说，我刚读了其中一篇《受戒》，短小精悍，描写了小和尚明海和农家女小英子之间纯真浪漫的爱情。

小说里一切都显得如此心旷神怡，人与人之间淳朴亲切，世外桃源闲云野鹤般无拘无束，安乐祥和的气氛，读完，满心欢喜。

明海又叫小明子，家住庵赵庄，当地有个荸荠庵。当和尚成了一种职业，维持生计的好门路。

当和尚的门槛还不低，一要面如朗月，二要声如钟磬，三要聪明记性好。没有谁因为哪家儿子当了和尚而低看，更不会限制和尚的自由。

当和尚就像进学堂，拜师学艺，学艺结束可以留下继续深造，当个方丈主持，或者还俗娶妻生子。

寺庙里的生活也不是清规戒律，束手束脚，它就似换了个面貌的群居者的家庭宅院。

所谓“竹径通幽处，禅房花木深。”寺庙都是清幽安静，修心参禅之地。荸荠庵里天井，假山，花木，禅房，佛祖，一应俱全。

庵里的老和尚普照，舅舅的师叔，小明子的师祖，就似家里的长辈，年纪大，好清静，成日关在房内吃斋念佛，沉浸在自己的“一花一世界”里，很少出门。

家里的大小事务，都有身强力壮的壮年管理。舅舅师兄弟三人，就跟大宅子家的三兄弟，老大稳重，老二干练，老三文武双全。

舅舅仁山，大师夫，当家的，主管寺庙账务，经账，租账，债账。维持寺里生计都靠这三本账本：经账就是做法事收钱；租账是出租庵里几十亩田地给人种，到时收租；债账主要是放债。

仁山也像家里的大哥，掌管家里的经济大权，是一家的顶梁柱。

二师父仁海好干净，有个老婆，老婆每年过来度夏，白天，一般闷在屋里不出来，小日子过得悠闲自在。

三师父仁渡，聪明精干，不但经忏俱通，而且身怀绝技，长得风流倜傥，相好众多。他就好似家里的三弟，调皮捣蛋，聪明绝顶，动不动会出点小岔子，捅个小娄子，放个“花焰口”，会有一两个大姑娘，小媳妇失踪-跟着和尚跑了。

庵里过着庄上人的闲散日子。扫完地，烧完香，磕过头，敲三声磬便可替了一天的早晚课，接着挑水，喂猪，就跟平日在家一样。

空闲时，拉几个熟人，把大殿上吃饭的方桌往门口一搭，斜放着就是牌桌。

这就跟开个烟酒店的老板，一边看店面，一边接待生意，有人买东西，帮着拿完东西，又回归牌桌。这个时候如果来个上香的，估计自己磕完头，上完香，便可四处闲转了，连卖东西的活计都可以省了。

逢年过节，就在大殿上烧水杀猪，猪一样没命地叫喊着，跟在家不一样的是，多了一道仪式，杀猪前，给猪念一道“往生咒”。

“一切胎生，卵生，息生，来从虚空来，还归虚空去，往生再世，皆当欢喜，南无阿弥陀佛。”

可不是，每个人赤条条地来到世上，再赤条条地回归大地，在世一生，何不痛痛快快地过好每一天。每个人都有自己生存的位置，上天把你安排在哪里，那就在那个地方好好地生活。

少点生活抱怨，该生气时吼两声，该开心时爽快地笑几声。受戒时，有个山东和尚骂人，“俺日你奶奶的，俺不烧了！”活脱脱的乡村野汉的形象，没有清规戒律地藏着掖着，不好意思用粗话骂人。

小说里，每个人都活得像他自己，每个人都活出了自己的本性。荸荠庵附近有个赵家的租客，家里四口人，大伯，大妈，大英子和小英子，安居乐业，家庭和睦。

赵大伯，干活的好把式，十八般武艺样样精通，赵大妈，干净利落，勤俭持家，大女儿恬静，小女儿机灵。

小英子跟小明子两小无猜，情投意合。平日里，经常一起玩耍，渐渐长大，青春的美好早已在两人心间荡开涟漪。

到了年纪，明子去善因寺受戒回来，搭上小英子的船，活泼开朗的小英子趴在小明子的耳朵旁，小声地说：“我给你当老婆，你要不要。”小明子连方丈都不想当了，大声地说：“要!”。

懵懂的爱情就是你情我愿的美好。芦花才吐新穗，小船划进了令人遐想的芦花荡。

小说题目《受戒》，是小明子到善因寺里头上烫十二个黑疤，完成和尚的一大关，受了戒的和尚就可以到处云游，逢寺挂搭，但小明子刚领到这个和尚的合格文凭，便在回家的路上，跟小英子私定终身。这似乎有点讽刺了世俗的清规戒律。

小说简短，没有俊男靓女千回百转的爱情，但两小无猜青梅竹马的甜蜜，给我们展示了一副鲜明生动的画面。

我爱好这如诗如画的悠然闲散的田园生活。尽管它是个梦，是个脱离现实的梦，但写出了我们内心最真实的期盼，没有勾心斗角，没有趋炎附势，更没拘俗守常的束缚。