卷一诗写性情，惟吾所适
一十五、关于乐府
［原文］“乐府”二字，是官监之名，见霍光、张放两传。其《君马黄》、《临高台》等乐章，久矣失传。盖因乐府传写，大字为辞，细字为声，声词合写，易至舛误。是以曹魏改《将进酒》为《平关中》、《上之回》为《克官渡》，共十二曲，并不袭汉。晋人改《思悲翁》为《宣受命》、《朱鹭》为《灵之祥》，共十二曲，亦不袭魏。唐太白、长吉知之，故仍其本名，而自作己诗。少陵、张、王、元、白知之，故自作己诗，而创为新乐府。元稹序杜诗，言之甚详。郑樵亦言：“今之乐府，崔豹以义说名，吴兢以事解目，与诗之失传一也。《将进酒》而李余乃序烈女，《出门行》而刘猛不言别离，《秋胡行》而武帝云‘晨上散关山，此道当何难’：皆与题无涉。”今人犹贸贸然抱《乐府解题》为秘本，而字摹句仿之，如画鬼魅，凿空无据；且必置之卷首，以撑门面，犹之自标门阀，称乃祖乃宗绝大官衔，而不知其与己无干也。
［译文]“乐府”这两个字，原来的意思是官府里的名称，是一种音乐机关，从霍光、张放两个人的传记中能够看出。其中的《君马黄》、《临高台》等乐章，因为日子久远，早已失传，大概是因为乐府诗的传写，大字为辞，小字为声，声词写在一起，容易出错。因此曹操把《将进酒》改为《平关中》、《上之回》改为《克官渡》，一共有十ニ首，并没有沿袭汉代成規。晋代人将《思悲翁》改成《宣受命》，《朱鹭》改成《灵之祥》一共有十二，也没有沿魏之体例。唐朝李白、李贺了解这些情况，因此仍然沿用其本名，而自己来做诗。杜甫、张籍、王建、元稹、白居易对于这些情也都有所了解，因而借用乐府，自写己诗，从而创立了新乐府。元稹为杜甫诗作序，对这些都做了详细的解说。郑樵也说道:“如今的乐府诗，崔豹以字义而解释题名，吴兢用事件来解释章日，这与失传的乐府是一致的。李余用《将进酒》为烈女做序，刘猛在《出门行》中没有谈到离别之情，而武帝在《秋胡行》中说:‘清晨起来，登上散关山，盘盘道路，攀援起来国难重重。’这些内容与题目都毫无关系。”当今之人草率贸然将《乐府解题》视为秘本，一字一句模仿刻画，就像是在画鬼，凭空无据，胡乱捏造;并且总是要放在卷首，用来支撑门面。这就如同是自标门阀，自夸门第之高，声称自己的祖宗是高官，声名显赫一时，却不知这与自己毫不相干。
［笔记］袁枚先生在这里，用一定篇论说乐府的由来，并抨击了当时有些人草率贸然将《乐府解题》视为秘本，一字一句模仿刻画，就像是在画鬼，凭空无据，胡乱捏造;并且总是要放在卷首，用来支撑门面。这就如同是自标门阀，自夸门第之高，声称自己的祖宗是高官，声名显赫一时，却不知这与自己毫不相干。
