《随园诗话》学习与译注
一十七
原文
“乐府”二字，是官监之名，见霍光、张放两传。其《君马黄》、《临高台》等乐章，久矣失传。盖因乐府传写，大字为辞，细字为声，声词合写，易至舛误。是以曹魏改《将进酒》为《平关中》、《上之回》为《克官渡》，共十二曲，并不袭汉。晋人改《思悲翁》为《宣受命》、《朱鹭》为《灵之祥》，共十二曲，亦不袭魏。唐太白、长吉知之，故仍其本名，而自作己诗。少陵、张、王、元、白知之，故自作己诗，而创为新乐府。元稹序杜诗，言之甚详。郑樵亦言：“今之乐府，崔豹以义说名，吴兢以事解目，与诗之失传一也。《将进酒》而李余乃序烈女，《出门行》而刘猛不言别离，《秋胡行》而武帝云‘晨上散关山，此道当何难’：皆与题无涉。”今人犹贸贸然抱《乐府解题》为秘本，而字摹句仿之，如画鬼魅，凿空无据；且必置之卷首，以撑门面，犹之自标门阀，称乃祖乃宗绝大官衔，而不知其与己无干也。
译注
“乐府”二字，是官方机构的名字，出现在霍光，张放两人的传记里。乐府的《君马黄》，《临高台》等乐章，因时间久远而失传了。都因为乐府的传写是，大字记的是歌词，小字记的是声调，歌词声调合写在一起，传抄下来就出现差错了。所以曹魏改《将进酒》为《平关中》、《上之回》为《克官渡》，共十二曲，而不沿袭汉朝的格式。晋人改《思悲翁》为《宣受命》、《朱鹭》为《灵之祥》，共十二曲，也不沿袭曹魏的格式。唐朝的李白、李贺知道这事，故意仍然沿用它原来的名字，而自管作自己的诗词。杜甫、张籍、王建、元稹、白居易知道这事，也自管作自己的诗词，而且创作了新乐府这种题材。元稹在为杜甫诗词作的序里，讲得很详细。郑樵也说：“当今的乐府，崔豹曾经用它讲道理，吴兢曾经用它来叙写事物，与在诗词方面失去它的本义是一样的啊。《将进酒》李余乃是写烈女的，《出门行》而刘猛不再是写别离的，在《秋胡行》诗里曹操写到‘晨上散关山，此道当何难’：都与标题没有关系。当今的人还在不假思索地抱着一本《乐府解题》当成秘本，并在字句上模仿它，就像画鬼魂，像凭空穿凿，无所根据；而且一定要写在卷首，用来撑挡门面，就像自己表明门户，称某为他祖某为他宗，曾是绝大的官衔来炫耀，而不知其与自己无关啊。
