曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”
曾子说：“可以把年幼的君主托付给他，可以把国家的政权托付给他，面临生死存亡的紧急关头而不动摇屈服。这样的人事君子吗？是君子啊！”
能受命辅佐幼君，执掌国家，这样的人就具有君子品格。
曾子说过许多有名的话，他说话总是给人一种荡气回肠、掷地有声的感觉。
曾子和其他人的生命状态完全不一样。颜回总是那么温和平静，那么低调内敛，却又怡然自乐。颜回是修道之人，庄子在写文章的时候，经常托颜回之口，用颜回和孔子的对话来表达自己的思想。子贡是一个好奇心比较重的人，喜欢问问题，喜欢和孔子探讨。子路则是一个莽撞直率的人。
曾子是一个内心澎湃的人，他心怀天下，说的话比孔子说的更恢宏、更有力。
“临大节而不可夺也”，“大节”至少有2种解释，第一种解释是安国家、定社稷，这是关于国家大事的。比如文天祥对抗蒙古军时兵败被俘，被蒙古军囚禁三年。在这三年里，他经受住了分分秒秒的考验。与一腔热血、立即引颈就戮的勇气相比，更难的是他在漫长岁月里，依然坚守信念。
第二种解释是，一件事情与生死相关，就一定是大节。比如“戊戌六君子”之一的谭嗣同，在被逮捕之前，他完全是有机会离开的，但是他说“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”；他说“各国变法，无不从血流成河而成，金钟国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始”。这是“临大节而不可夺也”。
我觉得这段话里，有我们中国人的英雄主义。中华民族不仅有孔子和颜回那样温文尔雅的人，也有像曾子这样有气节、有血性、内心澎湃、具有英雄主义色彩、性格底色鲜亮耀眼的人。在中国历史上，“临大节而不可夺”的人，历代都有，当然也包括现在的中国。
从疫情开始到现在，其实有很多默默无闻的奉献着，他们都是在和生命赛跑的人。在疫情严重的地方，他们毫无胆怯，毅然的选择去支援的白衣天使们，他们就是“临大节而不可夺也”，这是我们中国人的文化传统。这与“临大节而躺平也”形成了鲜明的对比。
相信大家都会非常喜欢这句话。
