原文
子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”
华杉详解
孔子说，仁德离人很远么？我想要仁，它就来了！
朱熹注解说，仁，是心之德，在内不在外。你自己心里装着，如王阳明言，自己心里有良知，凭这良心去做，那仁自然就来了，哪有去远处找仁德的呢？
程颐注解说：“为仁由己，欲之则至，何远之有？”
《中庸》里还记了孔子一句话：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。”道就在我们每个人身上，就在我们中间，并不是离我们很远，如果一个人为了追求道而远离了人群，他追求的那东西肯定不是道！如果一个人很清高，不合群，不跟大家在一起，他说他在追求道，那肯定是无道。
仁，就在我们心中，小时侯知道该勤奋学习，但是贪玩偷懒，做不到；长大了每件事其实都知道该怎么办，但各种贪心偷懒，也做不到。
没办法，没办法。
没办法是不是就放弃呢？
不放弃，做得一件是一件，做到一步巩固一步。勿忘勿助，持续改善。
王阳明提出一个人人皆可为圣人的修身心法，可从两方面解释：
一呢，是圣人不分大小，比如圣人是金子，尧舜是一万斤，我是五百斤也行，但同样是纯金。不要搞三千斤破铜烂铁。王阳明这个说法，很有教益。我们平时呢，最在意跟人斗斤两，老觉得谁比我成功，谁比我钱多，却不在意自己的独特价值。所以——只为自己争成色，莫与他人斗斤两。我只有二两页不行，但我这二两，是百分百纯金，别人弄不来的。比如马云是中国首富，我是个幼儿园教师，但我能做到全世界最好的幼儿园教师，我成色也不比他差。
第二，圣人办大事，成大功，他处理的事，我可能没遇到过，也没机会遇上。但我处理的事，他多半都遇到过、处理过。那么，当我待人处事接物的时候，这件事，这种情况，如果是圣人——比如孔子——遇到，他会怎么处理，如此对一件件事，都用这种“圣人情景模拟法”来默戏，修身精进，成长就快了。
仁不远人，道不远人，每个人天生都懂，都会，关键是态度、意识和毅力，加一些儒家修身的心法，你会越修越投入的！说颜回，一箪食，一飘饮，穷居陋巷，人不堪其忧，你也不改其乐。修身养性，确实是乐在其中啊！
刘澔觉
不要给自己放弃找理由，做人没有试卷考核你，自己也不要自圆其说，为了选择这样的方式，而放过自己。选择放过自己，那么之后只要遇到问题习惯性就要放过自己。放自己一马，这马都跑了，你也就没什么奔跑的力量了。
人生没有高低，在自己做的这件事上，能把自己的价值发挥到极致，你也是最优秀的。并非行业之间就要排个高低，这是人的心理病。这种价值观导向，需要国家的政策引导，也需要我们能静下来，内观看自己。
读圣人的书，读优秀人写的书，就是要学习他在这件事上如何处理的，那么你读了，就要按着这个去做，自然有所体会。这个情景模拟法自然就越来越熟练，获得了这样的能力，那剩下的就是持之以恒，一以贯之。
