探寻经典爱情诗的表达密码
——我教《诗经·关雎》
曹公奇
摘 要：作为中国文学史上第一首经典爱情诗《关雎》，在课堂教学过程中，引领学生探究这首诗的表达密码，进而理解它流传千古的奥妙。反复诵读，理解《关雎》“君子”“淑女”式的情感价值；学习其表现形式，感悟这首诗高超的表达效果；从这首诗的艺术手法切入，探究这首诗文化传承的作用与价值。教读本首诗，将其作为学习《蒹葭》《式微》《子衿》的引导与示范。
关键词：爱情诗；表达密码；学习《关雎》；教读引领
《关雎》是《诗经》中的第一首诗，也是流传千古的经典爱情诗，更是中学语文教材的传统篇目，许多名家都执教过《关雎》公开课。在这种背景下，我要再上《关雎》公开课，到底怎样选取教学内容，如何上才有新意呢？思忖再三，我觉得面对县城学校的学生，没有必要刻意追求所谓的“新异”，还是老老实实地依据教材的设置和教学的需要、按照这首诗应有的样子去教学它。那么，作为最经典的爱情诗《关雎》，它究竟是如何表情达意的，它的表达密码有哪些呢？愚以为，只有循着诗歌的本源去教学，才能教出诗歌的本真，实现学生语文素养的有效提升。
一、读出诗歌的情感内涵密码
首先，理解诗歌的内容情感及其深厚的文化内涵，这是诗歌教学的第一步。对于学习基础不是特别雄厚的初中学生，读懂诗歌，读好诗歌，准确理解诗歌的内容、情感及其文化价值，这是阅读经典诗歌的根本，也是基础前提。所以，在学生反复朗读的基础上，我把第一个学习任务设置为：读读这首诗，说说其内容。主问题：这是一首什么样的爱情诗？
作为中国最古老的诗歌，学生还是较难读懂《诗经》的。即使学生借助课文注释，反复诵读《关雎》，但也并不能全面真正完全理解这首诗的内涵与情感，这从学生在课堂上的学习表现就可以得知。因此，还需要老师引领学生，全面细致地理解全诗内容主旨，这是进一步解读、赏析的前提基础。
师：大家齐读得节奏好了一些。课前大家自己读过了这首诗，刚才我们又读了三遍。读了以后，大家想想，这是一首爱情诗，它写了一种什么样的爱情呢？或者说这是一首什么样的爱情诗？这个问题，一句话回答起来也许难一些，那咱们就一点一点地看。教材上把这首诗分为三章，我们先看第一章写了什么内容？
生：写的是……关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
师：写的什么事情？
生：写的相爱的事。
师：从哪儿看出写的是相爱的事？
生：……
师：那你能不能把这四句诗的意思解释一下？
生：关关的雎鸠鸟，在河的洲头。文静美好的善良女子，是君子的好配偶。
师：意思基本对着呢。现在说说，这一章写的是什么事情？
生：把淑女比作鸟……
师：是把淑女比作鸟？是不是这样的，你说。
生：君子对女子的爱，像雎鸠鸟那样的爱。
师：雎鸠怎样的爱？这样，你先把这四句诗的意思再梳理一下，然后再说。
生：雎鸠鸟不停地鸣叫，在那河的陆地上。文静美好的女子，真是君子的好配偶。写的是君子爱慕文静美好的女子，像雎鸠鸟那样形影不离。
师：君子喜欢淑女，像雎鸠鸟那样形影不离。这里，从雎鸠鸟写到君子爱慕淑女，一个是君子，一个是淑女。男子是什么？君子。怎样的男子才能称得上是君子呢？
生：有节气，有绅士风度。
师：对，有节气，绅士风度的人才是君子。不是普通的、一般的人都可以叫做君子的。在先秦时期，“君子”主要指“君王之子”，强调的是地位的崇高。后来，“君子”被赋予了道德的含义，也指有学问有修养、品德高尚的人。因此，“君子好逑”中的“君子”不仅指地位高贵的人，更指的是道德品质崇高的男子。
师：那么女子是淑女，怎样的女子才算得上是淑女呢？
生：文静美好善良的女子。
师：文静、美好、善良的女子。窈窕，指的是身材体态美好；淑，是好、善良的意思。不仅是外形漂亮美好，而且品行贤淑善良。这样美丽而有品行的女子，才能称得上是淑女。
师：君子仰慕的是淑女啊。第一章是从雎鸠鸟的关关和鸣，写到了君子对淑女的爱慕。
抓住关键内容，抓住学生不甚清楚地词语和诗句，引导学生去理解诗意。对于“君子”和“淑女”内涵的理解，本身就是对学生情感价值观一种积极美好的正确引导；对“左右流之”“悠哉悠哉”“辗转反侧”等诗句的细致理解，甚至与现代汉语中用法的区别，既是对古今语言文字运用的深度学习，更是对诗歌中淑女美好形象与君子“求之不得”生动描绘的品味赏析；对“琴瑟友之”“钟鼓乐之”中词语活用与篇章实写虚写的讨论，进一步体会感悟诗歌的情感内涵，进而全面理解诗歌，感悟其中的情感价值观。
其实，学生在反复朗读以后，对这首诗内容情感的理解还只是一种模糊、朦胧的印象。课堂上的学习，就是老师在与学生、与文本不断对话交流中，引领、启发学生，对诗句内容进行准确的理解，从而读出诗歌的情感内涵密码，让学生真正读懂诗歌，并学会读诗。
二、品悟诗歌的表达效果密码
读懂诗歌内容，理解诗歌的情感内涵，知道诗歌写了什么内容，表达了怎样的情感，这只是阅读的第一步。《关雎》为什么会流传至今，为什么会被人们认为是经典之作？这恐怕不仅仅是因为它是《诗经》的开篇之作，也不仅仅因为它写了“君子”对“淑女”的爱慕与追求，是一首经典的爱情诗。我们课堂教学，还需要引领学生，联系生活实际，品悟这首诗在表情达意上采用了什么形式，有怎样的表达效果，也就是诗歌是怎样写的。为此，我把学习任务二设计为：品品这首诗，悟悟其效果。主问题：从表现形式上看，这首诗在表情达意上有什么艺术效果？主要从这首诗在用词上、在句式上、在章节上的特点入手，品悟它艺术形式及表达效果的密码。
师：反复地咏唱，是强调某一种情感。你看，“窈窕淑女”“窈窕淑女”这样反复的唱，是表达君子对淑女的爱慕之情。章节上反复地说，“参差荇菜”“参差荇菜”，其实表达效果是一样。我们想一想，我们日常生活中，哪些文本，也是经常用重章叠句这种形式的？
生：抒情上。
师：抒情什么？
生：抒情散文。
师：哪篇抒情散文经常这样重复呢？举例说说。
生：《安塞腰鼓》。
师：《安塞腰鼓》中有叠句，有重章么？我们想想，哪些文本经常有重章形式？
生：歌词。
师：对啊，歌词。我们唱一首歌，如果这首歌有两段，有三段，往往就是这样重叠的。为什么会这样的？《关雎》选自《诗经》中的什么？
生：周南。
师：《诗经》分为风、雅、颂三部分，“周南”属于哪部分？
生：风。
师：风，指的是“国风”，本来就是什么？
生：民歌。
师：哦，民歌。这就是说，《关雎》本来就是民歌，是唱的歌曲。所以，它才以歌曲的样式，采用重章叠句、回环往复的形式，来渲染气氛，深化意境，强化感情，突出主题。
师：大家会唱经典咏流唱上的《关雎》这首歌么？
生：不会。
师：那么，我播放《经典咏流唱》上的《关雎》歌曲，大家一起跟着唱。
（屏播视频歌曲：经典咏流传舞台上演唱的《关雎》）
在词语的运用上，与学生一起发现诗中叠音词、双声词、叠韵词的使用，读读品品，体会汉语词语独特的音韵之美和在诗中表情达意的作用；诗中反复重叠的句子，与我们所说的重复、啰嗦有什么不同，联系学过的课文《安塞腰鼓》，体悟这样的叠句的表达效果；与叠句近似的重章，结合在歌词中的运用，《诗经》中“国风”的知识，再现场听唱“经典咏流唱”节目上演唱的《关雎》歌曲，学生对于采用重章叠句、回环往复的形式，能够渲染气氛，深化意境，强化感情，突出主题的艺术魅力，就有了更深的体悟。
学习诗歌，我们要理解诗歌的内涵，领悟诗情诗意，特别是要抓住关键词句细细品味，咂摸诗歌炼字的奥妙，同时，对于诗歌所采用的艺术手法和表现形式，也需通过不断诵读，细细体会其特征，从而揭秘《关雎》能够流传千古、并在表达形式方面的密码。这样教学，不只是停留在理解诗歌写了什么内容，表达了什么感情上，而是引领学生进一步探寻诗歌是怎样写的，采用了哪些表现形式，取得了怎样的表达效果，让学生知其然，并知其所以然。从课堂上学生学习的状态来看，师生一起积极深入地对诗歌诵读、品味、探究，兴趣盎然，完全进入了深度学习的境地。
三、探寻诗歌的文化传承密码
《诗经》作为我国第一部诗歌总集，为中国文学创作发展奠定了深厚的人文基础和艺术底蕴。我们知道，《诗经》的“六义”是“风、雅、颂”和“赋、比、兴”。其中，“风、雅、颂”是诗的分类和内容题材，“赋、比、兴”是诗的表现手法。特别是《诗经》所创立的比兴手法，为后代作家提供了学习的典范，成为我国古代诗歌的一个重要特点和独有的民族文化传统，在我国诗歌创作中一直被继承和发展着，对我国诗歌的发展具有重大的意义。另外，《诗经》对我国后世诗歌的体裁结构、语言艺术等方面，也有深广的影响。
这么富有中国传统文化特色的诗歌，我们在教学中如何引导学生去学习，去传承这种优良的文化精髓，这是在教学中必须加以重点考量的问题。但是，基于初中学生的认知层次和知识范畴，我把教学的重点放在引导学生对比兴手法的辨析学习上。于是，我安排了第三个学习任务：赏赏这首诗，议议其作用。主问题：这首诗写的是君子对女子的思恋之情，为什么要从“雎鸠”写起呢？
师：我们从课文后面《诗经》简介知道，《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴，这是三种手法。那“关关雎鸠，在河之洲”，到底是比呢，是兴呢，还是第三种？
生：是比。
师：什么比什么呢？
生：用一个雎鸠鸟比喻……
师：雎鸠鸟是一对啊，“关关雎鸠”，是雎鸠鸟合鸣，不是一只。
生：用雎鸠鸟比喻君子爱淑女。
师：开始还没有写君子、淑女哪。为啥把这个放在第一句呢？
生：起兴。
师：比和兴是两种手法，这里放在开始，主要是起兴，但也有比喻的意思，就是兴中有比。那后面“参差荇菜，左右流之”“参差荇菜，左右采之”“参差荇菜，左右芼之”，是不是比兴？
生：不是。
师：为什么不是？
生：“参差荇菜”，它是引出了后面说的“窈窕淑女，寤寐求之”，它没有比喻。
师：好的，比和兴是两种表现手法，比是比喻，是就句子内容而言，是一种修辞手法，当然也是表现手法；兴，是句式方面的，用前面的句子引起后面的句子，它不是修辞手法，就是一种表现手法。我们要分清这两种表现手法，当然，就句子本身而言，它可以是单纯的起兴，也可以是单纯的比喻，还可以是比兴合一，兴中有比。这首诗中的这几句，都是起兴，也还有比在内。那么，它是怎样比喻的呢？
比和兴实际是两种表现手法，常常又交融在一起，兴中有比，比兴合一，因此有必要让学生彻底弄清楚，而不是笼统地了解大概。教学中，还结合前面刚学过的《回延安》一课中的比兴手法，既前后勾连，巩固所学知识，又从这两首相隔2500多年的诗歌中，领略我国最早诗歌对后世的深远影响，彰显了中国优秀传统文化的延绵不息与强大的艺术魅力。
我们学习《关雎》这样经典的爱情诗，探寻经典爱情诗歌的表达密码，同时，也是通过“君子”爱慕追求“淑女”的故事，对学生的情感价值观进行熏陶感染：“爱情是美好的，但是，但是（生笑）……我们还不是成年人，在我们这个年龄段，做我们应该做的事情。即使对异性有一些美好的向往，我们一定也要把它保留在心中，让它成为一种美好的记忆。”
教材的这一课是《<诗经>二首》，属于教读课。《关雎》是第一首，学习这首诗的情感内涵、艺术形式、表现手法等，再用这些方法去学习《蒹葭》，比较两首诗的感情基调和艺术形式，最终实现两首诗合编为一课的教学价值。另外，本单元的“课外古诗词诵读”中还有《式微》和《子衿》，也需要借助这一节教读课的学习经验来诵读学习。
（发表于《语文世界》中旬刊2025年第2期）
