1.中国文化的特点，不是以其优秀的文明去启发与同化四邻，中国文化真正值得引以为荣，乃在于容纳之量与消化之功。

    2.中国东南沿海的海洋文化，发展出了中国文化中非常重要的玉石文化，玉石文化的痕迹在西太平洋，沿岸处处可见，甚至远到白令海峡。玉石和中亚的黄金最终成为中国人最喜欢的两种艺术品和有价饰物，这一现象，正象征了海洋文化和大陆文化在中国的融合。

    3.仰韶文化，黄帝为代表，属于农夫，放火烧山，所谓烈山氏，号为神农的族群领袖。红山文化，以赤峰为中心，炎帝为代表，迁移不定，以师兵为营卫，属于牧人。蚩尤，山东地区八神将之一的兵主，长为兵主战神，代表山东大汶口文化的族群。三大帝王的相互征伐，实际上是红山文化、仰韶文化、大汶口文化的争斗。

    4.秦代的地方官吏，多以秦国的军人担任，这是征服，不是包容。始皇生前治陵，庙寝东向，秦陵兵马俑的阵势也是东向布置。始皇五次出巡于中原地区，只是路过，其行程重点都在边缘地带——陇西、碣石、会稽，似乎都在确认帝国的边界，秦筑长城，绵延北疆，也是确认边界的意义，显示帝国是一个有边界的政治体。

    5.佛教传入中国以前，中国人的信仰是对神的祭祀与对祖先的崇敬，没有深刻的教义，对人生的种种终极关怀，不足以提供普世超越的解释，印度的佛教填补了中国文化这一块。

    6.隋唐时代，经济能够突飞猛进，当由于两个因素，一是人口增多，一是交通方便。两晋南北朝时经济陷入停滞，而到隋唐时代，一下变为活跃，此中动能，在于统一的国家，社会形成了一个稳定而巨大的市场，可以提供信用保障。就如当下经济的繁荣，其前提不是制度由计划经济转向自由市场，而是先保证得有一个稳定的大规模市场。这就是为何中国经济能够腾飞，而非洲、中东等地，国家实行市场经济所不能有经济快速发展的重要原因，政权稳定，市场超大规模，这是一种奢侈品。

    7.安禄山、史思明死后，河北诸镇，仍举安禄山、史思明为“二圣”。河北居民，甚至不知孔子为何人，由此可知河北胡化程度盛生。虽然名义是奉唐为正朔，文化上却有如异国。安史之乱的根本，性质不是强蕃反叛中央，而是胡化地区对汉人中央政府的反扑。这场战争是不同族群的胡人蕃族，在中国土地上的争夺。

    8.西北方面，民族关系十分复杂，河西走廊，古代乘凉州，自汉代以来是中国防守的要道。河西走廊，自古有大军戍守，因此不论西域如何变化，中国力量在这一通道上常能保持一定的优势。

    9.中古前半段，中国是内敛的，等积累足够的文化与经济能量后，在中国后半段，中国是开张的，遂成为东亚文化经济与政治秩序的中心。

    10.伊斯兰在其扩张的过程中，以简单一神信仰为主体，大量翻译希腊与波斯和印度的文学、哲学与学术著作为阿拉伯文，使新起的阿拉伯文成为丰富的语文。