三十辐①，共一毂②，当其无，有车之用③。埏埴④以为器，当其无，有器之用。凿户牖⑤以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用⑥。
车轮上的三十根辐条，聚集到一个车轴上，有了轴心空虚处，才有车的作用。
糅合粘土做成器皿，有了器皿中间的空虚处（中间看起来很空的空间)，才有器皿的作用。
开凿门窗并建成房屋，有了房屋中间的空虚处，才有房屋的作用。（如果房间里塞满了东西，人都进不来，房间就没有它的功能了。）
可是一般人，只重视有的作用，会忽视无的价值。
所以，老子提醒我们，“有”给人便利，真正给我们用途的是“无”，也发挥了其效用。
当看到有的时候，也要看到它无的部分，一定要深一层去想，你才知道用的根本是在无，有和无同生共出。
无心生大物，有物不通神。无心符合自然规律，才真的是对人好，有心机反而容易走偏。
怎么在关注外在有的同时也能关注到无看不见的部分？杜外养中，杜绝外在给我们的一切引诱，养中就是养里面那个看不见但是永远存在的良心。
