倾城之恋是一个动听的名字，这也是一个动听而又近人情的故事。
《倾城之恋》是张爱玲最脍炙人口的短篇小说之一，爱情、婚姻和人性的探讨，展现的淋漓尽致。
故事发生在香港
上海来的白家小姐白流苏，旧式大户人家的女子，出嫁应该是门当户对，以经济为基础的婚姻，但婚后受尽夫家的毒打和欺凌，奋而离婚，可见旧式婚姻是无爱情可言，它只是女性对男性经济的依附。
离婚后的白流苏只得回到娘家，但在资财被势力穷酸的兄嫂哄尽之后，失去了经济的保障，无一寸立足之地。她自尊心极强，又有十分的姿色，她想要冲破牢笼，钓到金龟婿给娘家人重重的还击。
这时候范柳原的出现，给了她一次下赌注的机会……
男主角范柳原放在现在的话说帅气多金且玩世不恭，迷花恋柳，纸醉金迷，他深谙女人的心思。
机缘巧合让他们相遇了，见面也是各怀鬼胎，一个贪色，一个爱钱。
范柳原第一眼就看上了白流苏的美，摄人心魄，白流苏迷失在范柳原给她的要风得风，要雨得雨的生活里，他们彼此沉沦，沉沦。
两个情场高手斗法的场地在浅水湾饭店。
她第一次到香港，就是为求得婚姻的位置，谨慎的不与范柳原发生关系，因为一旦发生关系，除了做他的情妇之外没有第二条路。
然而范柳原是不想给白流苏婚姻的，只是想玩玩，他视女人如鞋底上的泥。范柳原名声在外，白流苏不得不谨慎地小心翼翼的维护这段感情。
如果迁就了他，不但前功尽弃，以后更是万劫不复了。所以她明知要承受家人的白眼和嘲讽，还是豁出去了，又回到上海，目的仍是为了“带了较优的议和条件”。
回到娘家的流苏与家庭已是恩断义绝，受尽了气，但却不愿意寻找工作，为的是怕“失去了淑女的身份”。
流苏第二次回到香港，已是她为谋生而谋爱的失败，所以她只有屈从，做了范柳原的情妇，但仍在思量怎样吊住范的心。
原本白流苏似是服输了，但在范柳原即将离开香港时，日军开始轰炸浅水湾，范柳原折回保护白流苏。狂轰滥炸，生死交关，牵绊了范柳原，香港沦陷之际，终于决心共度白首，死生契阔。
对他们而言，在战乱之下，只有感情才是实实在在的，只有“睡在身旁的这个人才是可靠的”。
白流苏如愿以偿得到了她想要的婚姻，而得到的同时她也知道她失去了，失去了爱情。
真的，不过就是俗世中一对自私的男女而已。
“最毒妇人心”与“无毒不丈夫” 之间的较量最终还是以经济实力来定胜负的。
没有了经济基础，精神层面上的爱情是那么的苍白、无力，甚至是不切实际，一如小说中那苍白、模糊的月光。
无论女人还是男人，“爱情”只分有两种：一是给“真心”，一是给“真金”。而范柳原明显是给了后者，他喜欢白流苏不假，但还不至于“真心”这个程度。
所以他们的“倾城之恋”，实在要感谢香港沦陷的成全。
流苏的再嫁，结果也无非是从一个男人走向另一个男人，从一个家庭走向另一个家庭。这与她第一次的婚姻没有实质的不同。
依靠男人生活，永远不独立，也活不出自我的尊严。
《倾城之恋》是一部比较集中表现张爱玲爱情观的作品。
白流苏在张爱玲眼里，爱情就是女性求得经济保障的一种手段，在世俗的婚恋中没有爱情可言。
独立的姑娘，才会有真正的光芒，不迎合，不媚俗。
如果白流苏经济上自立、自强，她还会以嫁给范柳原为目标吗？还会是只为混一张长期饭票吗？
怕是也会自主地去追求爱情，去寻找幸福吧。
对男人没有依附的需求，不用他养活，才是一个女人寻觅真爱的基础。
就像《简爱》里简爱对罗切斯特说的一番话：
“我不出卖灵魂来购得幸福”“我和你的灵魂是平等的”“我是一个具有独立意志的自由人”。
当简·爱决定离开罗切斯特时，一段对话也给了我很大的触动：
罗切斯特对简·爱说：“你既无亲戚又无熟人，不必害怕由于同我生活而得罪他们”……
简回答：“我关心我自己，愈是孤单，愈是没有朋友，愈是无助，那我就愈是自尊。我会遵守上帝创造、由人批准的法则。”
多么的震撼啊，自尊、自爱的简·爱告诉我们，女子只有先爱自己、尊重自己，尊重内心的选择，不依附于其他人，才能赢得他人的珍爱，才会有真正的幸福。
我特别喜欢看亦舒的小说，亦舒小说与其它流行小说最不同的地方，大概是她强烈的女性意识。
亦舒的女主角，大半是早早放弃了古典浪漫主义深情的女人，只以自爱自立为本。她认为只有彻底移除女性内心深处“依托男性”的情结，女性才能成为真正意义上的完整的人。
亦舒说过：“生活上依赖别人，又希望得到别人尊重，那是没有可能的事。”
在今天有多少人疯狂地为了金钱和地位而淹没爱情，很少有人会像简·爱这样为个体的人格尊严而义无反顾地抛弃所有。
不管是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是相貌平庸，我们都应有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。
做最好的自己！唯有更好的自己，才能配得起更好的一切！
当你变好，世界也会迎头赶上。
---End---
作者简介
若冰：自由职业者，十年全职平面广告设计师，喜欢画画摄影，专注于个人成长、阅读和写作。坚持用手中的笔和镜头，记录时代，也记录这个时代的自己。
