曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
曾子：姒姓，曾氏，名参，字子舆。孔子弟子，比孔子小四十六岁。
曾子在孔子的学生中比较鲁，鲁的意思就是笨拙迟钝。也就是说曾子这个人比较老实，不太说话。
（我突然想到这跟上一句“巧言令色”的特征刚好相反。）
1、普遍的误解：
《论语》《孟子》《大学》《中庸》这四书里的《大学》和《中庸》原本是《礼记》里的两篇。
而《大学》是曾子作的，《中庸》是孔子的孙子子思著的。
所以四书代表的不仅仅是孔子的思想，而是儒家思想。
孟子是子思的学生，相当于孔子三传的弟子。这时候已经到了战国时代。
孟子的思想与孔子是有区别的，孔子温文儒雅，孟老夫子带有侠气，这和他们所处的时代有关。
2、“忠”
我们现代人看到“忠”字，会自然而然地把“忠”的对象想象成某个具体的人。
但是南公说，“忠”字的解释，古代与后世有所不同。古代的“忠”字指的是对事对人无不尽心的态度，也就是说，对任何一件事情都要尽心竭力。
“忠”字，上面一个中，下面一个心。也就是心在中间，如果没有强大的定力，是做不到的。
“为人谋而不忠乎”，也就是说，承诺了别人，替别人办事，自己有没有尽心尽力，这是要反省的。
说到这儿，我突然想起两件事：
第一件事情是，我曾经答应帮助亲戚做一件事情，却没有做到。直到今日我还没能取得亲戚的谅解。
我回想自己当年的做法确实根本谈不上一个“忠”字。
我已不记得当时到底是压根没做还是没做好。但有一点我确信的是：我对亲戚委托的事情是嗤之以鼻的。那一件在亲戚看来很重要的事情，我却自以为不值一提，自然也就没有放在心上去好好完成。
第二件事情是，在日常交往中，经常碍于情面，不得不答应别人去一些事情。这些事情自己本身是不愿意做的。结果就导致：一边做，一边抱怨。
出现这个局面的原因，无非是为了保住自己的人设。
不想做，那就你一开始不要答应。答应了，那就好好去做。就这么简单。
但是一旦贪心，又想护住自己的人设、又不想消耗自己的人情去帮别人干，这就是庸人自扰之了。
3、“信”
“信”字的意思是诚实、不欺骗。
“信”，一个人一个言，也就是人如其言。
“与朋友交而不信乎，也就是说，在跟朋友交往的过程中，有没有欺骗他们的地方、有没有表里不一的地方，这是要反省的。
4、“传不习乎”
“传不习乎”的意思是，老师、师傅、师父在传道授业中教给我们做人做事的方法，我们有没有去实践？
这一点在我看来，比前面两点都要难。
难的地方在于，不是把老师的话从耳朵里听进去、在脑子里记住了就完成了学习。
如同论语开篇的那句“学而时习之”一样，时时刻刻按照老师教导的去思维、随时随地按照教导去实践、及时反省总结。
简而言之，就是“落实”。
看到这四个字的时候，我还想到了“尊师重道”这个词。
把老师捧得高高的、止不住地鞠躬作揖、过时过节带去节礼……把这些形式做得再完美也不是真正的尊师重道。
真正的尊师重道，是把老师的话放在心上，去落实。
“忠”“信”“习”，这些都要在实践中检验。光耍嘴皮子是没用的。
