子曰：“人之过也，各与其党。观过，斯知仁矣。”【评思】
先思：人们错误的行为源于后天错误的学习，而察觉此中错误，即可向仁道更进一步。
怀瑾说：党，乡族朋友，引申为周遭的人际关系。一个人的过错往往是社会关系的因果。知到自身或他人的过错，就要加以反省，或改进或勉励，从而提升自己的修养而能表现在行动上。
https://www.xyyuedu.com/zhuzibaijia/lunyubiec/33001_2.html
钱穆说：不同类型，不同身份的人会犯各样的错误。许多过错下是被掩盖的真实性情（而非德行），也可由此更深入地了解其人。
http://www.guoxue123.com/new/0001/lyxj/005.htm
朱熹说：党，种类。不同类型，不同身份的人会犯各样的错误。探查人的偏好与性情所在有很多方式，了解这个人犯得错便是其中之一。而在探查后即可觉察出其是否贤能而行仁道。
http://www.guoxue123.com/jinbu/0401/01lyjz/003.htm
总结：
相同点：正面审视一个人身上的问题可以从中受益。
不同点：
1.党的意思：南怀瑾解释为周围同自己有关联的人，旨在说明社会关系能够带来影响。而钱穆和朱熹都解释为类型与身份。
2.知仁解释：南怀瑾认为通过了解和反思可以不断丰厚修养，是自己更有仁德。钱穆和朱熹均解释为了解他人真实的内在，譬如性情。不过朱熹将之与贤、仁的品质相关联，这点是与钱穆不同的。
后评：所曾犯的错即使对现在依然有参考作用，作为研究问题时有效的补充手段，可以得到一个更加切合的结论。但进行参考时，须知不同人的错误之处可能不同，需谨慎比照后再加以借鉴。其同样可以用于对自我的认知和反省当中，以获得更个性化而有可行性的行动方案。
