既然欲求是人类本性的外在动力源，那么欲求是无止境的吗？它有界限吗？如果有，界限又在哪里呢？
人的本性具有规定性，正是这规定性才使人之成为人，不仅是人，万事万物从产生之初即具有规定性，也是这规定性才使万事万物相互区别而成为独立个体。
试想，如果岩石不是坚硬的，聚集在一起的，它如果分散开来，就转变成了，成为土了。正是因为这规定性，即岩石的物性，赋予岩石以特征，才使岩石成为了岩石。
动物界亦是如此，树上栖息的猿猴因为灵活的四肢，轻盈体态而成为猿猴，而人，因为直立行走，用手劳动而成为了人，虽然人与猿同一祖先，但两者各自具有了规定性，即特征，就向不同方向发展，而各自成为了人，成为了猿猴，这就是万事万物因其规定性而成为自身，确立了自身。
欲望来自人的本性，人的本性的规定性也决定了欲望的界限。与动物植物和无机生命不同的是，人可以有意识的认识这个界限，这内在规定性，自己服从自己，这就是自律。
自律并不是任何外在要求，而是自己服从自己，服从于内在规定性，这个规定性确定了自己，确定自我。
人类作为整体有其共同规定性，在这个规定性之下，每个具体个体有着差别，但这个差别并不是超越人类共同规定性。
例如，女性与男性在激素分泌方面差异，导致身体身型，力量差异，但这差异并不会超越人的范畴，人在没有借助外力支撑下，无法举起1000公斤的东西，小说中的人物是有夸张和虚构的，这就是共同规定性，这个共同规定性决定了女性和男性的差异并不足以使女性与男性处于不平等地位。
但在人类社会发展历史上，特别是在君权社会中，女性地位却因这种身体机能差异而被人为的压低，有意识的抹去，使女性整体作为自我的存在被压抑了。
这正是将身体机能的细微规定性取代了人类整体的规定性，是几千年来人类社会有意识的行为，是人类自己对自己的抹杀。是将女性整体物化的过程，抹杀女性整体的自我存在。这就是超越了规定性，偷换了规定性的概念。
到这里，我们会发现，人类在欲求上，即有超越其规定性的气象，即无法把握或认识界限，又会人为设立界限，以取代本质的规定性，这就是人类的欲求中常常会发生不幸的原因。
