枯木
《海南人不作寒食而以上巳上冢予携一瓢酒寻诸生皆出矣独老符秀才在因与饮至醉符盖儋人之安贫守静者也》
宋代：苏轼
老鸦衔肉纸飞灰，万里家山安在哉。
苍耳林中太白过，鹿门山下德公回。
管宁投老终归去，王式当年本不来。
记取城南上巳日，木棉花落刺桐开。
注：
【上巳】：三月初三日，古时以夏历三月的第一个巳日称为“上巳”，三月初三多逢巳日。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成水边饮宴、郊外游春的节日。
【寒食】：寒食节亦称"禁烟节"、"冷节"、"百五节"，在夏历冬至后一百零五日，清明节前一二日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食，纪念春秋名臣介子推，后来成为祭祀祖先的节日。
【鹿门山】：在鄂西北襄阳城东南约15公里处，是中国历史文化名山。因汉末名士庞德公、唐代著名诗人孟浩然、皮日休相继在此隐居而名闻遐迩，后人谓之"圣山"。
【德公】：庞德公，字尚长，荆州襄阳人，东汉末年名士、隐士。庞德公与当时徐庶、司马徽、诸葛亮、庞统等人交往密切。庞德公曾称诸葛亮为"卧龙"，庞统为"凤雏"，司马徽为"水镜"，被誉为知人。对诸葛亮、庞统等人早年影响较大，并得到诸葛亮的敬重。庞德公最后隐居于鹿门山，采药而终。
【管宁】：(158年-241年)，北海郡朱虚县(今山东省安丘、临朐东南)人。东汉末年至三国时期著名隐士。管宁与华歆、邴原并称为"一龙"。与华歆“割席绝交”，汉末天下大乱时，与邴原及王烈等人至辽东避乱。在当地只谈经典而不问世事，并引来大量同是逃避战乱的人，直到魏文帝黄初四年(223年)才返回中原，此后曹魏几代帝王数次征召管宁，他都没有应命。著有《氏姓论》。
【王式】：西汉儒士。曾教授昌邑王刘贺，昭帝死后，昌邑王嗣位，旋以淫乱被废。王式下狱当死，后自诉以《诗》305篇为谏，以此免死，后为博士，被博士江公所辱，谢病免归，终子家。
苏轼这篇诗词用典极多，成诗应该绍圣四年（1097年）之后，当时年已62岁的苏轼贬到荒凉之地海南岛儋州（今海南儋县），然而苏轼生性豁达，不以为意，把儋州当成了自己的第二故乡，“我本儋耳氏，寄生西蜀州”。该诗主要是描述的苏轼思乡之情。
题目的意思是：北方中原大部分地区在寒食节祭祀先人，扫墓祭祖，然而海南人不过寒食节，却在上巳节（三月三）去扫墓，因此苏轼可以不办公，便携酒去找诸生员饮酒，结果大家都出去了，唯只有年老的符秀才在，于是便一同饮酒至醉，因而做诗。符秀才名盖，海南儋州人，是一位安贫乐道的长者。
内容大意是：海南人在三月三祭祖，香烟缭绕，纸钱乱飞，祭祀的肉被乌鸦噙吃，看到此，不由得想起家乡，可是远隔万里，都不知道家乡在何方。
想一下古人，李太白潇洒豪放，蔑视权贵，游猎江湖，苍耳林中游玩迷失方向；庞德公推荐英才，自己却在鹿门山中隐居，悠然自得。
管宁坚守道德操守，不参与权贵争斗，避乱辽东，但是书稿签章叶落归根，到年龄大了还是回到故乡；王式满腹才学，本来就不应该出山，结果差点丢失性命，还被人侮辱，最后落寞回家。
想想这些名人雅士，自己真有同感，本来应该辞官回家，结果前因“乌台诗案”遭人陷害，差点被杀，如今又被贬流落蛮夷之地。真怀念家乡呀，在这时候，城南的木棉花应该快落了吧，刺桐花应该开放了吧。
通篇诗文，充满思乡之情，自己有家难归，报国无门，流落荒蛮，看到当地人祭祖，怎么能不让人思念家乡呢？只好借酒浇愁，以慰胸怀。
2018-3-28榆木斋
