“当下”不是思想中“已经逝去的”时间静止的终点，不是固定进程中的一个显像，而是真实的、充盈的，只有当在场性、相遇与关系同时存在的时候，“当下”才存在。
“当下”不是短促和倏忽的，而是持续在场和永久在场的。对象不是一种绵延，而是静止的事物、停滞的事物、僵化的事物、被抛弃的事物、没有建立起来关系的事物和没有在场性的事物。
本质性生存于当下，对象性生存于过去。
对真实的人来说，实际上的界限也横穿了思想的世界。
显然。有些人满足于物的世界，体验它们，使用它们，建立起了自己的思想大厦或者是思想的摩天大楼，那是它应对虚无之侵袭的避难所与避风港。
最高贵的虚构就是拜物主义，最庄重的虚假信念就是某种恶习。
思想既不主宰我们的头脑，也不寓居在我们体内；它们在人与人之间漫游，与人相遇。
艺术的本质行为决定了形象变成作品的过程。对面的事物使相遇的过程变得充盈，它通过相遇走进物的世界，无穷无尽地发展下去，生成无穷无尽的“它”，但也生成无穷无尽的“你”，令人鼓舞，也令人欢愉。
感受被人“拥有”，爱却自行产生。感受寓居在一个人体内，但一个人寓居在他的爱之中。这不是比喻，而是现实：爱不会依附在“我”身上，使“你”仅仅变成一种“内容”，变为对象；“爱”存在于“你”与“我”之间。
