曾侯乙钟绝非“楚王熊章”是差之毫厘谬以千里
“楚王熊章”还是“王配锺”——是曾侯乙断代、认名、核身份的关键！
释“楚王熊章”，曾侯乙就到了战国早期，变成无名无实。
释“王配锺”，曾侯乙则在西周时期，是有根又有据。
“配锺”辨析：
诸侯薨，王给其送锺（终），是礼制。曾侯乙是周封诸侯，根本不可能是楚王的诸侯，就断无可能由楚王来给其送终。就凭这一条，这古代礼仪文化最重要的一条，就可以全面否定“楚王熊章”了。
配：送酒色也，此处指曾侯乙受王祭飨。王祭臣丧不拜，故“己”在“酉”上为王不拜，王者为尊。
锺（终）：人死如锺声消失，示不可奏乐也，故王所送之锺为丧锺，不能鸣乐。
丧锺与编钟薦之于天上封存于地下，归死者所用。
送不鸣之锺，意为死者失金声、去欢乐、无国土。
故锺上铭文之“锺”字，为丧文体用减文，用去金、去土是哀死者失乐去国，断非为今之学者所释“章”也。
况且活着的人会把自己的名字铭给死者吗？不会的，古代需要要避讳。
铭文既无“熊”、又无“章”……哪里又还有“楚王熊章”呢？
这就是所谓的“失之毫厘，谬以千里”。
