这个问题看似简单其实不简单，甚至可以说读懂了它也就读懂了整个双叉岭的故事。
话说刘伯钦是双叉岭的一猎户，因孔武有力绰号镇山太保。家中有母亲和山妻，可能是新婚不久，没说有孩子，但却有三四个长得怪形恶相的家僮，平常帮干点家务活。猎户家中有几个仆人不足为怪，奇怪的是这几个人长得奇怪，难道是刘猎户平日杀生太多遭到报应？还是别人家生出的怪胎不敢养而送给他们家，把刘家当成儿童福利院？
其实这里的怪形恶相是形容他们纯朴无伪，比喻特别“至诚”。作者为什么要用这样的一种独特的方式来暗示至诚呢？或者说“至诚”在本回故事当中有何特别意义呢？
这就涉及到故事一开始就有一个名叫熊山君的家伙，他不仅把唐僧的随从给吃了，还说过一句奇怪的话叫“惟守素耳”，大家对他应该还有印象吧？“惟守素耳”这句话简单翻成大白话就是坚持本来的本心本性不变，“素”表示“平素、素来”，可以理解为本来的样子。
我们再来看一个有趣的现象：熊山君名字中有“山”，刘伯钦的绰号镇山太保有“山”，为了突出“山”字，刘伯钦介绍自己老婆时还用了“山妻”这么特别的称呼。平常我们常说不动如山，仁者乐山，山常常被人们用来形容坚定不移、 永恒不变的精神和品质。从这个意义上说，“山”与“素”的意思是相通的，就是代表“不变的、自然的、纯朴的、无伪的”，如果用一个字来形容就是“诚”。所以，孟子说“诚者，天之道也，思诚者，人之道也。”作者之所以强调“诚意”，原因与双叉岭这个名字有关。双叉岭暗喻分水岭，象征唐僧和大圣的人生分水岭（所以又叫两界山）。为什么这座山如此重要呢，因为此山是唐僧“由凡入圣”的分水岭，也是行者这个妖猴“由仙向佛”的分水岭。在面向“圣学”当前，如何学好“成圣成佛”之道，那就要从“诚意”这一步开始，因为《大学》中有云：欲正其心，先诚其意！
所谓君子务本，本立而道生。诚意是正心之本，那什么是诚意之本？本回故事不仅向我们指明了诚意是正心之本，还告诉了我们明善是诚意之本。什么是明善？就是明白什么是善良、什么是善举，还要努力做到它。所以不管是刘母和刘妻主动把油锅刷了又刷，洗了又洗，还是唐僧不顾劳累为刘父做法事，都是明善之举。
刘伯钦家里的家僮长得有点怪，不是小问题而是大问题。作者笔法越隐晦，我们越要读懂它。关注我，分享西游的秘密与乐趣！
