中国历史上下五千年，无数个不同时代的历史人物为各自的时代注入了不同的气息。或如唐朝开放热烈；又如大汉威严豪迈。然而有一个朝代却与众不同，那个时代以风流名士而闻名，但同时也是中国历史上的黑暗时代，那就是魏晋时期。而当时的所有名士行为，被统称为：魏晋风流。
魏晋时期是公元220年——420年，出现了一大批隐居山林、谈玄论道、纵酒狂歌的名士。这些名士个个特立独行，不为世俗条条框框所限制，并且总干出常人难以理解的事情，放到现代来，妥妥的都是一个个网红。其中最出名的“名士偶像天团”，当属竹林七贤，而刘伶，就是竹林七贤之一。
竹林七贤画像——维基百科“竹林七贤”
刘伶其人，在竹林七贤中，以纵酒放诞而闻名。据《晋书·刘伶传》记载，刘伶此人“身长六尺，容貌甚陋。”身高用现在单位来换算不足一米五，而长相方面，一般史书上都很少会评价，所以很有可能当时刘伶的丑在当时即“声名远播”，当然，由于竹林七贤与当时司马氏的对立关系，在《晋书》上故意丑化刘伶形象，也不是不可能。
《竹林七贤与荣启期》，南朝墓砖画。左至右分别为阮咸、刘伶、向秀。——维基百科“刘伶”词条
身体发肤受之父母，以貌取人会显得过于浅薄，所以我们调转话题，来看看刘伶其人。刘伶最大的特点，就是嗜酒如命。他常常乘着鹿车（古代的一种小车），随身携带着一壶酒，找一个仆人带着锄头随身跟着，并且对仆人说：“如果我醉死在了路上，就就地把我埋了吧。”（常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：“死便埋我。”——《晋书·刘伶传》）可见刘伶为了这“名士快乐水”，早已将生死置之度外。
《大氿歌》歌词中疏狂放歌死便埋，即是借用刘伶该典故
如果只是酒鬼，倒也罢了，刘伶还是一个“行为艺术家”，身体力行地发扬“越名教而任自然”的老庄精神。。有一次，他一个人在家里又喝多了，就把衣服全脱了，大门也不关。有路人看到了就来嘲笑他，刘伶说：“我把天地当做我的大房子，这个屋子就是我的裤子，你们干嘛跑到我裤裆里来。”（刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中，人见讥之。伶曰：“我以天地为栋宇，屋室为㡓（kūn，有裆的裤子。）衣，诸君何为入我㡓中?——《世说新语·任诞》）其放浪形骸，可见一斑。
到了后来，刘伶甚至不满足于在屋内裸体，更是实实在在的裸奔了一回。刘伶作为竹林七贤之一，于嵇康关系很好，他们都不愿做官为司马氏服务，因此都选择了隐居乡野。刘伶隐居在汝阳县杜康村，当朝廷得知后派特使到此地准备来请刘伶做官。刘伶得知此事的时候，朝廷特使已经到了村口，心知不好，但他脑筋一转，计上心来。刘伶立马喝得酩酊大醉，脱光衣物，赤条条朝着村口朝廷特使裸奔而去。当时特使的心理肯定是崩溃的：“你拒绝当官可以有很多种办法：听说过不想当官然后洗耳朵的许由，听说过同为竹林七贤的嵇康打铁，可是谁见过这种阵仗。古来隐者不满当朝朝政，不愿入朝为官众多，可最多也就是不要命，如伯牙叔齐一般饿死。可众所周知，中国古往今来文人墨客，都是极其爱惜羽毛，视名节比天高，正所谓‘粉骨碎身全不惜，要留清白在人间。’可面前这裸奔之人，居然有人说是一代名士，要不就是这世道疯了，要不就是我疯了。”故而特使转头离开。（此段故事未能在史料中查到出处，疑为民间传说或地方志）
刘伶能入竹林七贤，当然不只是靠喝酒，刘伶存世名作《酒德颂》，文笔飘逸流畅，辞藻大气磅礴，颇有庄周之风格，现抄录如下供各位读者品鉴。
有大人先生者，以天地为一朝，万朝为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐，暮天席地，纵意所如。止则操卮执觚，动则挈榼提壶，唯酒是务，焉知其余？
有贵介公子，缙绅处士，闻吾风声，议其所以。乃奋袂攮襟，怒目切齿，陈说礼法，是非锋起。先生于是方捧罂承槽，衔杯漱醪。奋髯箕踞，枕麴藉糟，无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，豁尔而醒。静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉如江汉三载浮萍；二豪侍侧焉，如蜾蠃之与螟蛉。——《酒德颂》
刘伶自从与朝廷彻底划清界限，后来便也纵情山水，最后长寿而忠。《晋书》中这样记载：“时辈皆以高第得调，伶独以无用罢。竟以寿终。”不得不感慨，刘伶一生醉酒次数无数，居然能够长寿而忠，足以证明此人心态的豁达。
魏晋时期，流行玄学，尤其是竹林七贤，更是玄学代表人物。玄学源自于《老子》《庄子》和《周易》，讲究修身养性，亲近自然，不拘于礼法，追求个体的身心自由与完美。自从汉朝“罢黜百家，独尊儒术”之后，这是老庄之学的一次大力反扑。阮籍曾在丧母之后，赴宴晋文王司马昭，大口喝酒大口吃肉。司马昭主张以孝治国，但是居然也为阮籍开脱。足以证明当时儒家礼仪已经极其式微。
造成如此现象，当然不是竹林七贤有如此大本事，吸引一大波粉丝就能一波推平儒家高地。在刘伶生活的那个年代，司马家族通过高平陵之变架空了曹魏皇室，之后忠经过淮南三叛、甘露之变等，忠于曹魏的势力都被残酷打压清洗，司马氏也在不断加快篡位的步伐，直到公元266年司马炎正式篡位称帝，建立晋朝。在这期间，无数名士都因为或多或少地卷入这场斗争而遭到杀身之祸。多变的政治局势，司马氏的高压统治，令当时的名士们对人世充满了愁闷，对倡导君君臣臣的儒家也充满了质疑，不愿意与司马氏合作的但又不敢公开谈论朝政的他们选择效仿庄周，隐居山林，谈玄论道，甚至纵酒狂歌。
所以前文中那位朝廷特使心中想法其实相当正确，是这个世道疯了。疯狂的世道，诞生了如此之多疯狂的人物，用各自的疯狂的举措，让我们记住了那个疯狂的年代，那些有志之士醉心于自然，纵情享乐于天地之间，展现出特有的魏晋风流，给我们留下了津津乐道的谈资，也算是在那个难有希望的年代，留下来的点点希望之光，无论是嵇康面临刑场抚琴的如仙气质，还是刘伶疏狂放歌死便埋的乐观豁达，都让我们看到了人生的更多彩的一面又一面。
