儒家是什么？如家就是春秋战国时孔子所尊崇的一个道路。这个道路的主旨是以仁为尊。而我们的晨诵课所讲的也正是和儒家很相似的东西。其中我认为最尊崇孔子所求得是张载写的横渠四句：为天地立心，为生民立命，为往事继绝学，为万世开太平。为天地天下去寻找他们所追求的那一个主体。立名利使命去为自己安身立命，去寻找一个更加广袤的空间去追求那个星辰大海。往圣，就是所说的孔子他们这一类的先圣人。 为儒家这个快要破灭了的一条道路继续开拓下去，继续将这个精神传承下去。带着绝学，带着很厉害的学识，为了自己的后代，被他们一片太平。但是太平只是所谓的太平，并不是真正的太平。因为没有了磨练，很多人也不会成长，人类可能只会越来越落后，越来越懒惰，越来越贪婪。这些所讲述的全部都是没有真正客观的真理，只是都是主观化了的客观。
和王阳明的致良知：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。这些都是王阳明在探索中发现出来的。那么现在王英明发展到了哪个阶段了呢？是心之体吗？是一只动吗？是格物吗？他发展到的是良知。正如题目里面所提到的，致良知。 心之体，内心的跟，就比如孔子的一整个心，他所遵从的是仁，孟子所尊崇的是善，是四端。他就把心分成了四个层次，分解成了四个心。荀子他所认为恶，和伪装。他认为人的内心是需要限制规定的。体就比如中学为体，四学为用。一主一那么良知呢？这是王阳明如今所开发到的，他认为良机就是动机，是对时机的判断，它可以分辨善和恶，分辨什么好什么坏。，但两者都是互不可缺，相辅相成的。他认为这些全部都是一步一步往上走的顺序，心的进步神学。
王阳明还有一个知行合一，大家应该都很熟悉。知是行的主意，行是知的功夫。知是行之体，行是知之成，若会得时，只说一个知以自有行在，只说一个行已自由自在。这就有点像七年级的课本说合作啦。知是通过行来判断的，而行将知识做了出来。先说之后必须要做，但做之后你可以不说。先是知才能做的，而行动是枝的结果。他们在实践上执行合议，在逻辑上只却是行的前提。王阳明有知行合一，有致良知，那么它的顺序是如何的呢？王阳明是先学会知行合一，还是先学会致良知呢？哪个更重要一些呢？哪个时候又能把他抛弃呢？
