因为工作关系，去年曾一度花时间对长沙碧湘街区进行了简单的田野调查，并与潮宗街比对。针对该地域进行更新改造能体现“湖湘文化&长沙特色”的方面进行过初略梳理。
1、“碧湘街”的名字来源于长沙在历史上唯一一段作为都城的历史：五代时期马殷、马希范父子建楚国，后称“马楚”（907-951年），都城长沙，传六代，历56年。修碧湘宫于此，极尽奢华，现仅存“碧湘街”之名，供人遥想。“马楚”虽然仅存56年，但作为五代十国时最富饶的国家，施行独立经济政策，发行货币等，实力强盛。早期励精图治，后期大兴土木，留下大量建筑或地名，如开福寺、圭塘湖、马坡岭、马王街等，甚至相传著名的“马王堆”也与之有关。
作为“独立王国”的历史无需强调，但留存的建筑、地名作为文化载体，已成为长沙人生活的一部分，且彰显或构建了长沙人霸蛮强悍、自得自傲的市民性格。
2、2018年棚改过程中发现的“天符宫”，曾因是拆是留的问题引起广泛争议，由于湖南大学柳肃教授的呼吁，文保志愿者及媒体的关注，最终得以保留。“天符宫”目前虽仅定为“区级文物”，但在柳教授看来，其价值“不亚于一座省级文物”。
天符宫是民间祭祀“天符菩萨”的道场及举行庙会和看戏的“市民中心”，直到上世纪50年代仍香火旺盛。但更大的历史文化价值，是合祀了另外一位彪炳史册的先贤——八方王爷赵汝愚。赵汝愚是宋朝宗室，当过宰相，忧君爱国，是力主抗金的爱国将领。后来遭奸臣陷害被贬，途中死于衡州，遗体运到长沙，停殡于开福寺，被忠义爱国的长沙人葬于妙高峰，宋理宗时追封“福王”，祀称“八方王爷”。
另传福王赵汝愚曾在长沙为官，廉洁奉公，颇有政声，百姓爱戴。
因此，始建于清咸丰年之前的“天符宫”，讲述的是长沙历史上一段忠义爱国、廉政爱民的故事，是湖湘文化的优秀载体之一。
此外，“天符宫”可能也是城区内仅存的躲过了文夕大火的木质构建。长沙是“二战时全球受损最严重的四座城市”之一，没有古建，是长沙城和长沙人最大的痛点。
个人认为，如果能提出修缮后“天符宫”的利用方案，用现代设计理念有机处理与周边环境的关系，形成互利与共生，可为政府解决痛点难点，在设计上体现学术性，在传播上具备话题性，将是做好整个“下碧湘街区”更新文章的题眼。
3、在长沙的规划设计中，下碧湘街片区，处于从天心阁遥望岳麓山的“视线廊道”，有限高12-18米和老城保护的要求。
4、在为此方案进行的初步访谈中，还请教过学者钟叔河，下碧湘街区域是他少年时生活的地方，他印象中也是长沙现代工商业的发源地。油罐厂的工业留存，可以勾连起历史发展脉络。
5、生鲜市场的改造方案或许是另一处能出彩的亮点。
2021年邱志杰教授在北京三源里菜市场举办“民以食为天”的书法展，很多摊主至今都舍不得拆下写着菜名的墨宝。而2018年，薛兆丰教授也在同一个菜市场举行过《薛兆丰经济学讲义》的新书发布会。今年，上海大润发的“蔬菜文案”也火出了圈。
“菜市场”的话题性丝毫不弱于“天符宫”，还有可持续发展的空间，与长沙“创意美食”的网红属性也高度契合，延伸到“生活美学”的场景应用，也是很好的呈现节点。
6、总体而言，据相关信息披露，此地的规划主题之一是发展“长沙夜经济”，如果在设计思路上与“夜经济”的业态进行联接，应该能在这片深厚的历史土壤上开出璀璨的现实之花。
