振奋，振作精神，奋发努力。语出晋·郭璞《<山海经>图赞·中山经》：“有兽虎爪，厥号曰獜。好自跳扑，鼓甲振奋。”唐·李咸用《送从兄入京》诗有曰：“大抵男儿须振奋，近来时事懒思量。”明·李东阳《寿吏部尚书王公九十诗序》有曰：“力自振奋，弹压权势。”
慵懒，人处于懒惰，呈懒散，一派懒洋洋的样子。唐·白居易《池上早春即事招梦得》诗有曰：“我有心中乐，君无外事忙。经过莫慵懒，相去两三坊。”唐·张孝标《织绫词》有曰：“瑶台雪里鹤张翅，禁苑风前梅折枝。不学邻家妇慵懒，蜡揩粉拭谩官眼。”宋·王炎《忆秦娥（甲戌赏春）》有曰：“少年游乐，而今慵懒。春光不可无人管。花边酌酒随深浅。”
人在衣暖食饱之时，常常不思进取，而呈慵懒之态。人在无目标之时，也常会呈现慵懒之态。人在危难之时，为避危难，必须奋起应对，很自然的呈现振奋之态；人在有进取目标之时，也会因为进取的需要而精神抖擞，振奋不止。人的生理状态应该经常处于适度振奋中，这有利于人的延绵。
在健全人格中有一个元：勃发。实际上勃发就是振奋的一种状态，在绝大多数情况下它所产生的社会效果是良性的。勃发作为个体行为的一种操持状态，它所表现的行为特征是：个体行为在自我高强激励下，定向热情高涨，并奋发有为。个体在行为操持过程中不断自我鞭策、不断自我激励，因而其操持的行为具有很强的力度，英姿飒爽。
在莠质人格中有一个元：萎靡。实际上萎靡就是慵懒的一种状态，个体垂头丧气，一脸沮丧，无精打采；身上百无聊赖，四肢软绵乏力，心中一片空白，脑中毫无思考。做这提不起神，做那找不着劲。坐也不是，睡也不是，浑身不舒坦。
做人就得要有目标，目标，志也。志乃意愿，志乃理想。个体如果意愿确定了，理想明确了，个体也就有了志向。寻觅意愿，明确理想，是个体的一个生活过程，就是立志。立志多出现在个体的青少年时期，但是也有人立志出现的时期较晚，极其少数的人，甚至立志出现在其晚年。一般地说，志的内涵当为有利于广大人民群众，有利于中华民族的伟大复兴，有利于世界进步、发展和繁荣。一个大目标必须把它化为多个小目标，小目标还可化为幺目标。
幺目标就是摆在人们当前面下的目标，它是可以立刻付诸实践的，只需提个神，举个手，抬个脚，动一动脑筋，就能够进行，就能够实现。幺目标能够领着人们立刻行动，幺目标摆在面前，人的精神自然振奋，慵懒悄然隐退。人们要善于将一个个小目标化为属于每一个小目标的若干个幺目标，总让一个幺目标放在自己的当下面前，这也是一个保持个体经常振奋的良法。
