东方侵占了忒拜，这座大城“让一个手无寸铁的娃娃征服了，不必打仗，不必动刀枪兵马，他的武器不过是抹着香膏的头发、柔软的花冠、金线紫线织的彩袍——奥维德《变形记》。”
东升的旭日西降至本性的黑暗，
基督——义德之日怀着救世的热望，从东方普照，
巴比伦大城被征服，
如忒拜被两次诞生的巴克科斯胜券，
基督，在万世之先，由父所生，
第二次，他由父的大腿窝而生，众圣父的父亲亚伯拉罕身中生的童贞女，诞生了我们灵魂的救主。
他未动刀兵，因他柔和谦卑，
和平的君王，乘着驴驹进入仇敌的城阙，
父用喜乐油膏他，
在锡安主的圣山，立了新君，
仇敌拿刺冠扣在他头上，
竟成了荣胜的桂冠，
紫色的袍不能遮基督金灿的光华
他所披戴的人性也不能掩盖神性的光茫
约瑟绚丽的彩衣成了他的装扮
比头戴葡萄冠的酒神更华美。
基督被挂在巴克科斯的木杖上，像一串葡萄，
紧靠着那木头，像一棵葡萄树，
是主所栽种的葡萄树，
当长枪刺入，从他来的葡萄汁涌流不绝，
比酒神更甘甜。
人不为酒沉醉，
倒为圣灵充满；
人不为酒会饮，
倒为基督的圣血颂赞。
巴克科斯来到忒拜，到了他自己的地方，
彭透斯被新神的使女撕裂，因他要抵挡酒神的庆日。
真神下降地狱，
统兵的君王又逃又跑，
地狱的君主为他崩裂，
因他要抵挡复起之日的光照，
基督的圣妇将他的所有分施。
在主的庆日，
我众灵魂得逃脱，挣脱了捕鸟人的罗网。
在第八日，
我众前来观看，
神，就是我们的神，出生两次的神，是新神，又是亘古的老人，第一无二，真实的酒神，
进入了圣所，
歌唱的行在前，作乐的随在后，
他将新酒装入新囊，
灌满了使徒的杯爵。
卡德摩斯（闪语：东方）攻占了忒拜，其女塞默勒怀了父神朱庇特的儿子，却因看见父神的真体被焚毁，朱庇特将未成形的婴孩放进大腿窝，生产了酒神巴克科斯。
当婴孩巴克科斯来到自己的地方忒拜举行庆典，忒拜王彭透斯却拒绝他的庆日，不敬礼这位新神——被称作快活神、出生两次的神、独一无二、厄勒留斯老人的巴克科斯。王嘲笑他只是个娃娃，不过头发膏油、头戴葡萄冠，穿着彩衣竟征服了忒拜的臣民。最后抵挡新神的王被酒神的使女撕裂。
