一、一个寓言故事
上帝把两群羊放在草原上，一群在南，一群在北。上帝还给羊群找了两种天敌，一种是狮子，一种是狼。
上帝对羊群说：“如果你们要狼，就给一只，任它随意咬你们。如果你们要狮子，就给两头，你们可以在两头狮子中任选一头，还可以随时更换。”南边那群羊想，狮子比狼凶猛得多，还是要狼吧。于是，它们就要了一只狼。北边那群羊想，狮子虽然比狼凶猛得多，但我们有选择权，还是要狮子吧。于是，它们就要了两头狮子。
那只狼进了南边的羊群后，就开始吃羊。狼身体小，食量也小，一只羊够它吃几天了。这样羊群几天才被追杀一次。北边那群羊挑选了一头狮子，另一头则留在上帝那里。这头狮子进入羊群后，也开始吃羊。狮子不但比狼凶猛，而且食量惊人，每天都要吃一只羊。这样羊群就天天都要被追杀，惊恐万状。羊群赶紧请上帝换一头狮子。不料，上帝保管的那头狮子一直没有吃东西，正饥饿难耐，它扑进羊群，比前面那头狮子咬得更疯狂。羊群一天到晚只是逃命，连草都快吃不成了。
南边的羊群庆幸自己选对了天敌，又嘲笑北边的羊群没有眼光。北边的羊群非常后悔，向上帝大倒苦水，要求更换天敌，改要一只狼。上帝说：“天敌一旦确定，就不能更改了，必须世代相随，你们惟一的权利是在两头狮子中选择。”
北边的羊群只好把两头狮子不断更换。可两头狮子同样凶残，换哪一头都比南边的羊群悲惨得多，它们索性不换了，让一头狮子吃得膘肥体壮，另一头狮子则饿得精瘦。眼看那头瘦狮子快要饿死了，羊群才请上帝换一头。
这头瘦狮子经过长久的饥饿后，慢慢悟出了一个道理：自己虽然凶猛异常，一百只羊都不是对手，可是自己的命运是操纵在羊群手里的。羊群随时可以把自己送回上帝那里，让自己饱受饥饿的煎熬，甚至有可能饿死。想通这个道理后，瘦狮子就对羊群特别客气，只吃死羊和病羊，凡是健康的羊它都不吃了。羊群喜出望外，有几只小羊提议干脆固定要瘦狮子，不要那头肥狮子了。一只老羊提醒说：“瘦狮子是怕我们送它回上帝那里挨饿，才对我们这么好。万一肥狮子饿死了，我们没有了选择的余地，瘦狮子很快就会恢复凶残的本性的。”众羊觉得老羊说得有理，为了不让另一头狮子饿死，它们赶紧把它换回来。
原先膘肥体壮的那头狮子，已经饿得只剩下皮包骨头了，并且也懂得了自己的命运是操纵在羊群手里的道理。为了能在草原上待久一点，它竟百般讨好起羊群来。而那头被送交给上帝的狮子，则难过得流下了眼泪。
北边的羊群在经历了重重磨难之后，终于过上了自由自在的生活。南边那群羊的处境却越来越悲惨了，那只狼因为没有竞争对手，羊群又无法更换它，它就胡作非为，每天都咬死几十只羊，这只狼早已不吃羊肉了，它只喝羊心里的血。它还不准羊叫，哪只叫就立刻咬死哪只。南边的羊群只能在心中哀叹：“早知道这样，还不如要两头狮子。”
二、钞票和选票
北边的那群羊看似选择了比狼更凶狠的狮子，而且是两头！但它们掌握了一个权力，就是选择被哪头狮子所统治的权力。这两头狮子因为共同的利益诉求就产生了竞争关系，它们的生死存亡实际上是掌握在看似弱小的羊群手里的，这样狮子会对羊群进行一定的妥协，会平衡羊群和狮子的利益。
南方的那群羊虽然选择了一头比狮子的食量和凶狠更小的狼，但是除了被这头狼统治之外却别无选择，这样的绝对权力就养肥了狼的凶残本性，更有甚于狮子。
这就说明，有选择权就有权力，没有选择权就没有权力。
人类社会何等相似！
西方民主社会，为了平衡富人和穷人的利益，给予他们公平的诉求和博弈的机会。富人就像狮子，虽然拥有更多的钞票，即拥有的资源（即社会资源）虽然多，但整个阶层拥有的选票（即社会权力）很少，因为人均只有一票。穷人虽然拥有的钞票（即社会资源）不多，但总体的选票（即社会权力）非常多，这些选票足以与富人阶层进行谈判，避免使得整个社会的资全部倾向于富人阶层。实际上很多西方国家，除了三权分立之外，还有一支代表穷人阶级的力量——工会，成为整个社会权力的第四极。工会拥有非常多的选票，足以使资本家进行相当的妥协，以保证广大穷人的利益。实际上，在美国，很多行业的工会拥有行业中企业的相当部分或多数股票，比如一些汽车业的工会，工会才是大股东，而资本家却是小股东！在这里，资本家更像是点头哈腰的一方。
在市场中，少数东西是不能交易的，一是因为不能，二是因为不应该。比如健康和选票。健康不能被交易是因为不能（当然有更多钞票可以选择更健康的生活方式和医疗），选票不能交易是因为不应该（选票的交易最终会破坏市场精神，因为选票集中的一方会制订更有利自己的市场规则）。
在社会中，和谐的体现必然是钞票和选票的公平博弈。当然极端不公平的社会必然是一方同时拥有钞票和选票，可以肆无忌惮地压制另一方。要表达出自己诉求，要争取到自己的利益，要么你得有钞票，要么你得有选票。如果两样都没有，你就自祈多福吧！
