括天地，总阴阳，别气化，定灾祥。
“帝曰：善。刺五藏，中心一日死，其动为噫；中肝五日死，其动为语；中肺三日死，其动为咳；中肾六日死，其动为嚏欠；中脾十日死，其动为吞。刺伤人五藏必死，其动则依其藏之所变，候知其死也。”
黄帝曰：善哉夫子之言乎！宜其刺五脏而误中心者，不过一日而死，即不死，而其变动，必发为噫。
误中肝者，不过五日而死，即不死而其变动，必发为语。
误中肺者，不过三日而死，即不死而其变动，必发为咳。
误中肾者，不过六日而死，即不死而其变动，必发为嚏欠。
误中脾者，不过十日而死，即不死，而其变动必发为吞也。
其所谓变动者，即误刺之外见者也。刺后动变，适知其证虽不能如期而死，终难过期而生。何言之？
盖以刺者误伤其人之五脏，五脏受伤，元气必损，故知必死也。且其各脏变动，俱本于各脏元气而发，则依其脏之所变候而审之，孰为生，孰为克，亦可以知其死之期也。甚哉，刺之不可不慎也？四时之从逆，可不辨哉。
