《红山文化考古新探——“马蹄形玉器”解析》
【介绍】在红山文化遗址的考古发现中，一种引人注目的典型器物为“马蹄形玉器”。本文将对其进行新的释义与解析。
【玉器简介】
这一类型的玉器（如上图所示）是在红山文化遗址中出土的典型器物之一。考古因其外观酷似马蹄（即马的蹄子），因此被命名为“马蹄形玉器”（或称为玉马蹄形器）。
该玉器呈扁圆筒状，一端为平口，另一端为斜口。平口两侧各有一小孔（也有无孔的版本）。斜口外敞，其制作采用的是管钻法，这一独特的制作工艺相当费时费工。这些器物的形态与制作工艺为研究红山文化提供了重要的考古线索。
关于“马蹄形玉器”的用途，学者们有多种推测：
1. 认为它可能是护臂器，佩戴在手臂上，起保护作用。
2. 多数学者将其推测为束发器，因为常见于入葬者的头骨下方。
3. 有观点认为它可能是祭祀用的乐器，因为在人骨架胸前部位发现过该器。
4. 有学者认为该器上下贯通，可能是古人寻找天与地、人与神联系的切入点，用于祭祀与沟通。
5. 还有一种观点认为这种器物与良渚文化的玉琮相似，可能具备琮的功能，代表墓主的身份、地位和等级。这连接了两种文化的功能与象征意义。
对于“马蹄形玉器”功用的各种推测，作者提出更加有力的观点。
翁卫和器物新释：
此类“马蹄形”器，其真实名称为——姆伯法器（罩捉“雷公”所用）。
它的原型来自于古时养鸡常用到的“鸡罩”。
鸡罩，俗称罩罗、罩笼，是捕鸡用的竹笼；为圆筒形，无顶无底，一头大一头小，小的一头有两孔，拴绳后可用于拎挂；鸡罩既可平方于地，也可闲时挂起。
罩鸡时，大口（斜口）朝下，能将鸡轻易扣拢于罩下。从上方倾斜的小口，在把鸡从罩中捉出，也十分的便利。
这是有趣的解析！姆伯法器原来是古代的鸡罩，用于捕捉鸡，形状类似“马蹄形”。这一发现对于理解古文化和生活方式提供了有趣的线索。
这段古文引述有趣，描述了鸡罩被用来捉取“雷公”（天神）的传说。将其称为姆伯法器，它与红山文化中的“马蹄形玉器”相关联，为这些器物赋予了神秘而崇高的象征意义。
三国魏时，曹植的《孟车篇》中有一句：“驰罩出凤雏”。
南方流传更古老的经书则描述了另一段故事，说远古战神“布伯”的妻子——姆伯，使用鸡罩这个法器成功捉取了雷公。古人认为雷公形似鸡，是雷神掌管雨水。因此，姆伯运用鸡罩捕捉雷公的故事流传开来，人们将这种降服雷公的器物称为姆伯法器。
故事见下图示：
这是一段精彩的解析，描述了“姆伯法器”在捉雷公的先例之后，成为祭祀雨神的法器，以警示雨神听从人类祭雨女巫的命令。这展示了古代人类对自然的崇拜和与宗教信仰相关的社会结构。
有了“姆伯”成功捉住“雷公”的先例，此后，古人在祭祀雨神雷公时，往往会亮出该法器，以警示雨神，要其听从人类祭雨姆（女巫）的命令和安排。
这是人类幻想改变自然的一种憧憬，也是古人一种朴素的宗教信仰，并由此塑造出人类精神领袖，神话领袖制造人类阶级。
雨神是古代人类崇拜的自然神灵之一，因为古代经济以农业为主，雨情与收成关系密切。在生产力极其低下的条件，人们把自然界的雨水奉若神明，于是管理雨的雨神自然是人类祭祀的对象。
最朴素的求雨祭祀是由女人执行。古人认为，雷公被战神布伯的妻子姆伯捉住，所以肯定惧怕她，惧怕女人，雷公是阳，女人是阴，阴阳结合才能下雨。求雨祭祀再仪式往下传承，又有“暴巫聚尪之法”，即主持祈祷求雨的女巫，胸前突，脸向上的畸形病人，意为雷公不下雨，将把最丑的女人献给雷公，也有相威胁的意味。
红山文化遗址出土的所谓“马蹄形玉器”，便是姆伯法器的传承。北方红山地区，少雨多旱，姆伯法器主要用于求雨，它是威胁“雷神”的道具。红山遗址的先民，希望死者有此法器傍身，协助生者过着“风调雨顺”的日子，估计这也是法器出现在墓中的原因。
（连刊文章，未完待续……）
