05弗洛伊德说错了
哲人：不否定感情的存在，否定“人是无法抵抗感情的存在”。人不受感情支配并且人不受过去支配。
问题不在于“发生了什么”，而在于“如何诠释”。
如果过去决定一切过去又无法改变的话，人们会陷入对世界绝望、对人生厌弃的虚无主义或悲观主义中。以精神创伤说为代表的弗洛伊德式的原因论就是变相的决定论，是虚无主义的入口。
要考虑人的潜能，承认人类的自由意志。人并不受过去的原因所左右，而是朝着自己定下的目标前进。
06苏格拉底和阿德勒
青年：我是一个不善于与人交往的人，在与他人攀谈的时候觉得很不自然。朋友Y是一位非常开朗的男士，深受大家喜爱，可以瞬间令周围的人展露笑容，是一位向日葵般的人。希望自己能变成Y那样的人。
哲人：目前来讲比较困难。
阿德勒心理学说，改变的第一步是理解。
青年：只要理解了阿德勒心理学，我也可以变成像Y那样的人？
哲人：不要急于得到答案。答案不应该是从别人那里得到，而应该是自己亲自找出来。
苏格拉底和阿德勒都是想要通过对话来启发人们自己找出答案。
07你想“变成别人”吗？
青年：无论积累多少知识，作为根基的秉性或性格绝不会变。无论积累多少阿德勒学说的知识，我的性格都不会改变。
哲人：你想变成别人，其“目的”是什么？
青年：我很欣赏Y，认为如果能够变成他那样会很幸福。
哲人：你现在无法体会到幸福，因为你不会爱你自己。而且，为了能够爱自己，你希望“变成别人”。
学会悦纳目前的自己。但如果不能感到幸福的话，就不可以“一直这样”止步不前，必须不断向前迈进。
阿德勒：“重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西。”
你想要变成别人，就是因为你只一味关注着“被给予了什么。”应该将注意力放在“如何利用被给予的东西”这一点上。
08你的不幸，皆是自己“选择”的
青年：这个世界本来就不公平，人生来所拥有的确实有差异。关注“被给予了什么”是理所当然的事情。
哲人：一味执着于“被给予了什么”，现实也不会改变。我们需要的不是更换而是更新。
青年：这个世界存在着天生的不幸。
哲人：我不承认。现在的你之所以不幸正是因为你自己亲手选择了“不幸”，而不是因为生来就不幸。
“无人想做恶。”行为之恶有很多，但无论什么样的犯罪者，都没有因为纯粹想要作恶而去干坏事的，所有罪犯都有其犯罪的内在“相应理由”。罪犯的行为对其本人来说是“善”。非道德意义上的善，而是指“利己”这一意义上的善。
纯粹意义上想要做“恶=没好处的事”的人根本没有。
同样的道理，你在人生的某个阶段里选择了“不幸”。这既不是因为你生在了不幸的环境中，也不是因为你陷入了不幸的境地中，而是因为你认为“不幸”对你自身而言是一种“善”。
小结
5.人不应该受感情支配并且人不受过去支配。过去发生的问题不在于“发生了什么”，而在于“如何诠释”。
实际上，弗洛伊德的原因论让我们得到谅解，指引改变的方向；阿德勒的目的论让我们认识自己，产生改变的力量。
6.由别人给出答案是没有用的，答案是需要自己去寻找的。自己能够领悟到的才是有用的答案。
7.学会悦纳现在的自己。接受了自己，然后用你被给予的东西，发挥自己的主观能动性，不断进步。
8.每个人做的每件事都有其潜在的理由。而你的“不幸”，恰恰可能是因为你选择了“不幸”。你认为这个“不幸”对你自身而言是一种“善”。
好了，看到这里，大家估计难以认可，等着看后面哲人是如何解释的吧。
