我以为比起众人皆知的都江堰，默默伏卧在鄞江上的它山堰也毫不逊色。

一．

都江堰的伟大不可否认。千百年来它卑处一隅，为四川平原的无数民众输送汩汩清流，濡养了俗世里的千万百姓，铸造了“天府之国”的传奇。在一片茂盛草木之中，我踏过沙沙作响的遍地枯叶，拨开遮蔽眼际的枝叶。眼前，急流浩荡，从岷江直冲而下的的水，充满着力量，像咆哮而来的暴龙。然而在撞上坚坝的那一刻仿佛被顺毛的小狗----乖乖被驯服。人类的智慧，文明的力量，淋漓尽致地在都江堰上体现。

但是在数百年后的唐大和七年，在与四川遥遥相望的鄞西平原，另一项伟大的水利工程也登上了历史舞台。它在全国乃至全球的名声不如都江堰，却彻底改变了宁波的命运。宁波自古便与海有着不解之缘，因海而兴，也因海而承受灾难，故而古时称之为甬，有波涛汹涌之意。有古籍《宋志》记载：与海潮相接，咸不可灌田，民不能饮，禾不能稼。到了雨季更是一片汪洋泽谷，民不聊生，直到一项光耀千古的水利工程的建成，这种情况才发生了翻天覆地的改变。

有了它，才有宁波的万亩良田，才有旱季雨季的安心。说的近一些，有了它，才更加奠定了宁波海港城的地位。

它的模样不如都江堰那样宏伟，他将自己宽阔的肩膀、雄伟的体魄通通藏在水底，岁岁年年地泄洪，御咸，蓄淡。民食之所资，官赋之所出，家饮清泉，舟通物伙，公私所赖，为利无穷。

它，就是它山堰。

二．

在去鄞江镇之前，我也像大多数人一般只知都江堰，不闻它山堰。面对这样一项伟大的工程，我的内心不曾多怀一些敬重、佩服，甚至还有些轻慢，私以为一定不比都江堰。但由于学校组织学习它山文化，又恰巧碰上班级聚餐，不得不组织它山一日游。

从四明山下的鄞江中学出发，直走数百米左拐，我从现代化的城镇一脚走进桃花源，真正的江南水乡摘下了它的面纱。粉墙黛瓦，小桥流水，浣纱女，垂髫儿，路边的河溪水流潺潺，河阶上的浣纱女嘻嘻笑笑，这样静谧秀美的水乡让我浮躁的心渐渐沉定，对它山堰也隐隐有了几分期待。

走了约莫十分钟，一座古老破落的矮小庙宇立于小山坳上。一眼望去毫不起眼，平平矮矮，墙漆也已经剥落许多，庙堂之内的摆设更加绕过庙宇，一条百米长的横跨河两岸的普通条石堰映入眼帘。它就是它山堰。

站在堰体的旁边，我静悄悄地瞧着，它山堰大概就比河面高了几十厘米，它的大部分工程都藏在深不不见底的水底世界。百年后的水流十分平缓，这里看起来更像是一个风景区，山清水秀，凹凹凸凸的池底石块将水流舞动得好像舞女的水袖，近处的远山层峦叠嶂，许多游客还在山脚下烧烤、嬉戏玩闹。

我缓步踏上堰体，站在一块条石上，俯下身鞠了一把水，轻尝一口，那是山间溪泉独有的清冽，可再感受一下才发现齿间似乎还弥留着那传说中十人的血肉。抚摸着地上的条石，一条条裂痕纵横交错，像百岁老人脸上深深浅浅的皱纹；凹凸不平的表面，怕是只有经过洪水千百次才能锤炼而成，这些无一不诉说着它的历史、它的坚持、它的艰辛。

三．

这一切不得不归功于王元暐。

回溯历史，千年前的鄞江镇却没有如今这般祥和。地籁风声急，天津云色愁。悠然万顷满，俄而百川浮。还似金堤溢，翻如碧海流。雨季洪水泛滥的鄞西平原与其相比有过之而不不急，洪水不停，潮水汹涌，百姓深受水患之苦，流离失所，直到某位官员的到来，这种状况才被改变。他就是王元暐。

王元暐，山东琅琊人，史书记载甚少，甚至在《新唐书·地理志》上还错误记载了他的信息，一个被史书淡忘并被弄错的人物，却是个实实在在的淑世者，心怀天下，济世救人。

在风雨飘摇的晚唐时代，六品县令王元暐面对这一片大海面目忧苦，便决定首要任务就是治理水利，立即着手建堰。可是他翻遍前代的地理志，却没有一丝线索可以帮助他，绞尽脑汁，终于想出了一个办法。他利用木鹅遇到低平地势就停下的原理找到了最理想的建堰地址，然后采石、修筑，然后国泰民安。几个字说清楚的过程中包含着的是僧侣的血肉、王官员的白头、百姓的期待与惆怅。

原来王元暐在建造过程中木桩总是打不下去，这时来了一个僧侣说建堰木桩没有打定是因为没有感动河神，为了建堰成功，他愿意用身体作桩基，让堰体建在自己身上，于是建堰过程中最悲壮的一幕出现了，另外九个民工被僧侣感动，愿意一同赴死。这也许只是一个传说，但从中我们可以看出在科学工具落后的年代，人的牺牲是不可避免的，十兄弟也只是个概数，反映的是它山堰建造的艰辛写照。

就在我们到了它山堰没多久，就开始下起了小雨。我们跑进遗徳庙中躲雨，庙里祭拜着王元暐和十兄弟。我站在门旁向远山、向它山堰看去，云雾缭绕之中仿佛看见那年王元暐拜谢十兄弟自我牺牲时的场景，一边是生，一边是死，不变的是他们眼中的坚定。